الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فإن كان الاحتمال قريبًا فيكفيه أدنى دليل.
وإن كان الاحتمال بعيدًا فيحتاج إلى دليل قوي.
وإن كان الاحتمال متوسطًا فيحتاج إلى دليل متوسط.
4-
إذا لم يوجد على التأويل دليل صحيح امتنع حملُ اللفظ وصرفه عن ظاهره، ووجب رد التأويل (1) .
المسألة الرابعة
المجمل
وفي هذه المسألة ست نقاط:
(أولاً: المجمل عند السلف هو: «ما لا يكفي وحده في العمل» ، كقوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: 103] ، فإن المأمور به صدقة تكون مطهرة مزكية لهم، وهذا إنما يعرف ببيان الرسول صلى الله عليه وسلم (2) .
(ثانيًا: المجمل في اصطلاح الأصوليين هو: «ما احتمل معنيين أو أكثر من غير ترجح لواحد منهما أو منها على غيره» (3) .
(ثالثًا: مثال المجمل: القرء إذ هو متردد بين الحيض والطهر (4) .
(رابعًا: حكمه: التوقف فيه حتى يتبين المراد منه (5) ، فلا يجوز العمل
(1) انظر: "شرح الكوكب المنير"(3/461) .
(2)
انظر: "الفقيه والمتفقه"(1/75) ، و"أضواء البيان"(1/93) .
(3)
انظر: "قواعد الأصول"(52) ، و"مختصر ابن اللحام"(126) ، و"شرح الكوكب المنير"(3/414) ، و"أضواء البيان"(1/93) .
(4)
انظر: "روضة الناظر"(2/43) ، و"قواعد الأصول"(52) ، و"مختصر ابن اللحام"(126) ، و"مذكرة الشنقيطي"(179) .
(5)
انظر ال
أمثلة على منهج السلف في التعامل مع الألفاظ المجملة
في المواضع الآتية من هذا الكتاب:
أ- السمع والعقل (ص 93) ، ب- القياس (ص 184) ، جـ- التحسين والتقبيح (ص 333) . د- تكليف ما لا يطاق (ص 337)، هـ- القدرة (ص338) . وانظر في بيان هذا المنهج:"مجموع الفتاوى"(13/145، 146) ، و"القصيدة النونية" لابن القيم (97) ، و"شرح العقيدة الطحاوية"(224، 225) .