الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بأحد احتمالاته إلا بدليل خارجي صحيح، فهو محتاج إلى البيان (1) .
(خامسًا:
المجمل واقع في الكتاب والسنة
، فمنه ما يقع في حرف، نحو الواو في قوله تعالى:{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ} [آل عمران: 7] ، فإنه يحتمل أن تكون عاطفة أو مستأنفة، ويقع في اسم، وفي غير ذلك (2) .
(سادسًا: قد يكون اللفظ مجملاً من وجه، واضحًا من وجه آخر، كقوله تعالى:{وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] .
فإنه واضح في إيتاء الحق، مجمل في مقداره لاحتماله النصف أو أقل أو أكثر (3) .
المسألة الخامسة
البيان
وفي هذه المسألة ثلاث أبحاث:
1-
معنى البيان.
2-
طرق البيان.
3-
حكم تأخير البيان عن وقت الحاجة.
(البحث الأول: معنى البيان (4) :
البيان: هو المبين (5) . ويطلق على ما حصل به التبيين: وهو الدليل.
(1) انظر: "الرسالة"(322) ، و"روضة الناظر"(2/43، 45) ، و"شرح الكوكب المنير"(3/414) ، و"أضواء البيان"(1/94) .
(2)
انظر: "شرح الكوكب المنير"(3/415) .
(3)
انظر: "أضواء البيان"(1/94) .
(4)
انظر: "روضة الناظر"(2/52 - 54) ، و"قواعد الأصول"(54) ، و"شرح الكوكب المنير"(3/437 - 440) ، و"أضواء البيان"(1/94 - 97) ، و"مذكرة الشنقيطي"(183، 184) .
(5)
أما المبين بالفتح فهو مقابل المجمل، فإن قلت في تعريف المجمل: هو ما لا يفهم منه عند الإطلاق معنى معين، فقل في تعريف المبين: هو ما فهم منه عند الإطلاق معنى. فيشمل النص والظاهر، وإن قلت في المجمل: هو اللفظ المتردد بين احتمالين فأكثر على السواء، فقل في المبين: هو ما دل على المعنى دون احتمال. وقد يطلق على المبين والمبين بالكسر والفتح البيان.
انظر: "شرح الكوكب المنير"(3/437) ، و"نزهة الخاطر العاطر"(2/52) ، و"أضواء البيان"(1/94) .