‌البيت الخامس من الواضح - مقاصد الشريعة الإسلامية - جـ ١

الأكبر على كلام أبي القاسم آخر، شرحه لبيت المتنبي:

كأن شعاع عين الشمس فيه (1)

وبآخر كتاب الواضح للمتنبي تعليق من الإمام الأكبر جاء فيه: هذه نهاية كتاب الواضح على مشكل المتنبي. وقد كتب كاتب في أخرتها: "قرأته على أبي القاسم مؤلِّفه، في شهر شوال عام ستة عشر وثلاثمائة ببغداد". وكنت كتبت تحت هذه الكلمة "تدليس" كيلا يغترّ به المطالع لأنّ ذلك لا يلاقي العصر الذي عاش فيه المؤلف. قاله محمد الطاهر ابن عاشور.

ولاستجلاء المنهج الذي جرى عليه الأصفهاني في تعقيبه على ابن جنّي نعرض أمثلة يتّضح لنا بها ذلك، اخترناها من بين أبيات المعاني من كتاب الواضح. وهي الأبيات: 5، 7، 14.

فأبو القاسم في جميع ما أورده من مشكل شعر المتنبي يلتزم خطة واحدة: يبدأ بذكر قول أبى الطيب، مثنّياً عليه برأي ابن جنّي فيه، ومعقّباً بما يفيد تصحيحاً أو تعليقاً أو مقارنة بين الأقوال الشعرية. ومما ينبغي أن يلاحظ في هذا المقام تفاوت التعليقات بل المادة التفسيرية لأبيات المتنبي طولاً وقصراً، ورواية ونظراً.

ونكتفي هنا بإيراد الأبيات الثلاثة من مشكل شعر المتنبي:

‌

‌البيت الخامس من الواضح

البيت موضع النظر والدرس من قصيدة المتنبي في رثاء أخت سيف الدولة، طالعها:

يا أخت خير أخ، يا بنتَ خير أب،

…

كناية بهما عن أشرف النسب

قال المتنبي:

حتَّى إذا لم يدع لي صدقُه أملًا

…

شَرِقْتُ بالدمع حتَّى كادَ يَشْرَقُ بي

قال أبو الفتح: أي كثُر دمعي حتى صغرتُ أنا بجنبه. وبالإضافة إليه. قال أبو القاسم: معنى هذا البيت أنّه لمّا أتاني نَعِيُّ المتوفاة نزفت دمعي بالبكاء حتى لم يكد يجري، وبقي حائراً في الجفن، فكدت أقضي نحبي، فيجف الدمعُ بي. وليس للكثرة والقلة معنى كما ذكره أبو الفتح. وللشعراء في ذكر الدمع والعين أساليب حِسانٌ، فمن أحسن ما ذكروه قولُ أبي حيَّة النميري. وهو أول من افترعه:

نَظَرْتُ كأنِّي من ورَاء زُجاجةٍ

…

إلى الدار من فرط الصبابَةِ أنظُرُ

وقال بعض العرب:

ومما شجاني أنّها يوم أعرضت

…

تولَّت وماء العين في الجفن حائرُ

وتبعه بشَّار فقال:

أقول وقد غصَّت جُفُوني بمَائِها

وقال ابن حُبيبات:

أُلِمُّ بالباب كي أشكو فيمنعُني

…

فيضُ الدموع على خدِّي من النظر

أقَبلت أطلُبُها، والقلبُ منزِلُها

…

أعجِب بمقُتربٍ منِّي على سَفَر

وقال البحتري:

وقفنا والعُيونُ مُشَغَّلاتٌ

…

يُغالبُ دمعَها نظرٌ كليل

نَهَتهُ رُقْبَةُ الواشين حتَّى

…

تَعَلَّق لا يَغيضُ ولا يَسيلُ