الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1550 -
قَالَ مَالِكٌ ، فِي الْمَرْأَةِ الَّتِي تُهِلُّ بِالْعُمْرَةِ، ثُمَّ تَدْخُلُ مَكَّةَ، مُوَافِيَةً لِلْحَجِّ وَهِيَ حَائِضٌ، لَا تَسْتَطِيعُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، إِنَّهَا إِذَا خَشِيَتِ الْفَوَاتَ أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ، وَأَهْدَتْ. وَكَانَتْ مِثْلَ مَنْ قَرَنَ الْحَجَّ، وَالْعُمْرَةَ. وَأَجْزَأَ
(1)
عَنْهَا طَوَافٌ وَاحِدٌ.
الحج: 224 أ
(1)
بهامش الأصل في «س: وجزأ» بدل «وأجزأ» ، وفي ق «وأجزأ» ، وعليها علامة عـ. وبالهامش «يجزي» وعلها رمز خ.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1132 في المناسك؛ وأبو مصعب الزهري، 1326 في المناسك، كلهم عن مالك به.
1551 -
وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ إِذَا كَانَتْ قَدْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ، وَصَلَّتْ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ فَإِنَّهَا تَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. وَتَقِفُ بِعَرَفَةَ، وَالْمُزْدَلِفَةِ. وَتَرْمِي الْجِمَارَ، غَيْرَ أَنَّهَا لَا تُفِيضُ، حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا.
الحج: 224 ب
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1327 في المناسك، عن مالك به.
1552 -
إِفَاضَةُ الْحَائِضِ
1553/ 417 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ
⦗ص: 605⦘
أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ؛ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، حَاضَتْ. فَذَكَرْتُ ذلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:«أَحَابِسَتُنَا هِيَ» ؟
فَقِيلَ: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ.
فَقَالَ: «فَلَا، إِذاً » .
الحج: 225
«فلا إذا» أي: فلا حبس علينا إذا أفاضت لأنها فعلت ما وجب عليها، الزرقاني 2: 205؛ « .. أحابستنا هي؟» أي: أمانعتنا من السفر في الوقت الذي أردناه، الزرقاني 2: 502
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1434 في المناسك؛ والحدثاني، 515 في المناسك؛ والحدثاني، 516 في المناسك؛ والشافعي، 626؛ والبخاري، 1757 في الحج عن طريق عبد الله بن يوسف؛ وابن حبان، 3902 في م 9 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، 388، كلهم عن مالك به.
1554/ 418 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ؛ أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، قَدْ حَاضَتْ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: «لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا. أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ؟» .
قُلْنَ:
(1)
بَلَى.
قَالَ: «فَاخْرُجْنَ » .
الحج: 226
(1)
في ش «قلت» .
قال الجوهري: «وفي رواية أبي مصعب: فاخرجن» ، مسند الموطأ صفحة 188
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1435 في المناسك؛ والحدثاني، 515 أفي المناسك؛ والشيباني، 468 في الحج؛ وابن حنبل، 25481 في م 6 ص 177 عن طريق عبد الرحمن؛ والبخاري، 328 في الحيض عن طريق عبد الله بن يوسف؛ ومسلم، المناسك: 385 عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، 391 في الحيض عن طريق محمد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم؛ والقابسي، 315، كلهم عن مالك به.
1555 -
مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ
عَمْرَةَ
⦗ص: 606⦘
بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمنِ
؛ أَنَّ عَائِشَةَ ، أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، كَانَتْ إِذَا حَجَّتْ، وَمَعَهَا نِسَاءٌ تَخَافُ أَنْ يَحِضْنَ، قَدَّمَتْهُنَّ يَوْمَ النَّحْرِ، فَأَفَضْنَ.
فَإِنْ حِضْنَ بَعْدَ ذلِكَ، لَمْ تَنْتَظِرْهُنْ. تَنْفِرُ بِهِنَّ، وَهُنَّ حُيَّضٌ، إِذَا كُنَّ قَدْ أَفَضْنَ .
الحج: 227
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1441 في المناسك؛ والشيباني، 467 في الحج؛ والشافعي، 629، كلهم عن مالك به.
1556/ 419 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ذَكَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ. فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: «لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا» .
فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: «فَلَا إِذاً » .
الحج: 228
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1436 في المناسك؛ والحدثاني، 516 في المناسك؛ والشافعي، 626؛ وأبو داود، 2003 في المناسك عن طريق القعنبي، كلهم عن مالك به.
1557 -
قَالَ مَالِكٌ : قَالَ هِشَامٌ : قَالَ عُرْوَةُ : قَالَتْ عَائِشَةُ . - وَنَحْنُ نَذْكُرُ ذلِكَ - فَلِمَ يُقَدِّمُ النَّاسُ نِسَاءَهُمْ إِنْ كَانَ ذلِكَ لَا يَنْفَعُهُنَّ
(1)
؟. وَلَوْ كَانَ الَّذِي يَقُولُونَ، لأَصْبَحَ بِمِنًى أَكْثَرُ مِنْ سِتَّةِ آلَافِ امْرَأَةٍ حَائِضٍ، كُلُّهُنَّ قَدْ أَفَاضَتْ
(2)
.
الحج: 228 أ
(1)
رسم في الأصل على «ينفعهن» علامة «ع» ، وبهامشه في «جـ، ت: ينفعهم» ، وعليها علامة التصحيح. وفي ش «لا ينفعهم» .
(2)
رسم في الأصل على «أفاضت» علامة س، وبهامشه، في «عـ: أفضن». وفي ق «أفضن» ، وبالهامش «أفاضت، وعليها علامة التصحيح، أصل» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1437 في المناسك؛ والشافعي، 627؛ والقابسي، 468، كلهم عن مالك به.