الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1457 -
قال يحيى : قَالَ مَالِكٌ فِي الْعَبْدِ يُعْتَقُ فِي الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ: فَإِنَّ ذلِكَ لَا يُجْزِي عَنْهُ مِنْ
(1)
حَجَّةِ الْإِسْلَامِ. إِلَاّ أَنْ يَكُونَ لَمْ يُحْرِمْ، فَيُحْرِمَ بَعْدَ أَنْ يُعْتَقَ. ثُمَّ يَقِفُ بِعَرَفَةَ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ. قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ. فَإِنْ فَعَلَ ذلِكَ أَجْزَأَ عَنْهُ. وَإِنْ لَمْ يُحْرِمْ، حَتَّى يَطْلَعَ الْفَجْرُ، كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ. إِذَا لَمْ يُدْرِكِ الْوُقُوفَ
(2)
بِعَرَفَةَ. قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ الْمُزْدَلِفَةِ. وَيَكُونُ عَلَى الْعَبْدِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ يَقْضِيهَا.
الحج: 170 أ
(1)
في الأصل رسم على «من» علامة «ع» ، وعليها علامة التصحيح. وبهامش الأصل سقط من مخطوطة ط، كلمة:«من» .
(2)
في الأصل رسم على «الوقوف» علامة «ع» وكتب عليها «الموقف» ، وعليها علامة التصحيح.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1346 في المناسك؛ والحدثاني، 597 أفي المناسك، كلهم عن مالك به.
1458 -
تَقْدِيمُ النِّسَاءِ، وَالصِّبْيَانِ
(1)
(1)
في نسخة عند الأصل إضافة: «من المزدلفة إلى منًى» .
1459/ 397 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ
وعُبَيْدِ اللهِ
(1)
، ابْنَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
؛ أَنَّ أَبَاهُمَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُقَدِّمُ
(2)
أَهْلَهُ، وَصِبْيَانَهُ
⦗ص: 574⦘
مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى. حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمِنًى. وَيَرْمُوا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ .
الحج: 171
(1)
في الأصل على «عبيد الله» علامة «ح» ، وعنده في «عـ: وعبد الله». وفي ق «عبد الله» مع علامة عـ، وبهامش ق. عبيد الله، ورمز عليها خ.
(2)
بهامش الأصل، في «ت: ضعفة».
« .. كان يقدم أهله وصبيانه» أي: خوف التأذي بالعجلة والزحام، الزرقاني 2: 1452
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1353 في المناسك؛ والحدثاني، 598 فيالمناسك؛ والشيباني، 505 في الحج، كلهم عن مالك به.
1460/ 398 - مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ؛ أَنَّ
مَوْلَاةً
(1)
لِأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ
(2)
أَخْبَرَتْهُ. قَالَتْ: جِئْنَا مَعَ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، مِنًى، بِغَلَسٍ.
قَالَتْ: فَقُلْتُ لَهَا: لَقَدْ جِئْنَا مِنًى بِغَلَسٍ. فَقَالَتْ: قَدْ كُنَّا نَصْنَعُ
(3)
ذلِكَ مَعَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكِ.
الحج: 1217
(1)
بهامش الأصل، «صوابه مولى لأسماء، واسمه: عبد الله، كذا ذكره البخاري» .
(2)
بهامش الأصل، في «طع: ابنة».
(3)
في نسخة عند الأصل «نفعل» بدل نصنع.
«نصّ» أي: أسرع، الزرقاني 2: 454
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1354 في المناسك؛ والحدثاني، 598 أفي المناسك؛ والنسائي، 3050 في الحج عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم، كلهم عن مالك به.
1461 -
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ: أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ كَانَ يُقَدِّمُ نِسَاءَهُ، وَصِبْيَانَهُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى.
1462 -
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُسَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُ رَمْيَ الْجَمْرَةِ. حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ. وَمَنْ رَمَى، فَقَدْ حَلَّ لَهُ النَّحْرُ .
الحج: 174
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1356 في المناسك؛ وأبو مصعب الزهري، 1422 في المناسك، كلهم عن مالك به.