الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1286 -
قَالَ مَالِكٌ ، فِي مَنْ أَحْرَمَ وَعِنْدَهُ صَيْدٌ قَدْ صَادَهُ، أَوِ ابْتَاعَهُ: فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُرْسِلَهُ. وَلَا بَأْسَ أَنْ يَجْعَلَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ.
الحج: 82 ب
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1145 في المناسك، عن مالك به.
1287 -
قَالَ مَالِكٌ : فِي صَيْدِ الْحِيتَانِ فِي الْبَحْرِ
(1)
، وَالْأَنْهَارِ، وَالْبِرَكِ، وَمَا أَشْبَهَ ذلِكَ، إِنَّهُ حَلَالٌ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَصْطَادَهُ.
الحج: 82 ت
(1)
في رواية عند الأصل: «البحار» بدل البحر.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1144 في المناسك، عن مالك به.
1288 -
مَا لَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ
1289/ 371 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ ؛ أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِمَاراً وَحْشِيّاً، وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ، أَوْ بِوَدَّانَ. فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا فِي وَجْهِي، قَالَ: «إِنَّا لَمْ نَرْدُدْهُ
(1)
عَلَيْكَ، إِلَاّ أَنَّا حُرُمٌ
(2)
».
الحج: 83
(1)
بهامش الأصل: «نَرُدَّهُ لقاسم» .
(2)
بهامش ق «حدثنا محمد بن معاوية عن مالك أنه بلغه أن الحمار الذي أهدى له الصعب كان
…
صح لابن معاوية».
«بودّان» هو: موضع قرب الجحفة؛ «ما في وجهه» أي: من الكراهة لما حصل له برد هديته، الزرقاني 2: 377
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1146 في المناسك؛ والشيباني، 441 في الحج؛ والشافعي، 902؛ وابن حنبل، 16470 في م 4 ص 38 عن طريق عبد الرحمن بن مهدي، وفي، 16711 في م 4 ص 71 عن طريق مصعب بن عبد الله، وفي، 16733 في م 4 ص 73 عن طريق إسحاق بن منصور عن عبد الله بن مسلمة؛ والبخاري، 1825 في المحصر عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، 2573 في الهبة عن طريق إسماعيل؛ ومسلم، المناسك: 50 عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، 2819 في الحج عن طريق قتيبة بن سعيد؛ وابن حبان، 3969 في م 9 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، 53، كلهم عن مالك به.
1290 -
مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِالْعَرْجِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فِي يَوْمٍ صَائِفٍ. قَدْ غَطَّى وَجْهَهُ بِقَطِيفَةٍ
(1)
أُرْجُوَانٍ. ثُمَّ أُتِيَ بِلَحْمِ صَيْدٍ. فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: كُلُوا. فَقَالُوا: أَوَلَا تَأْكُلُ أَنْتَ؟
(2)
فَقَالَ: إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ. إِنَّمَا صِيدَ مِنْ أَجْلِي
(3)
.
الحج: 84
(1)
ضبطت في الأصل على الوجهين بكسر التاء المربوطة، وبتنوينها. وكتب عليها «معاً» .
(2)
في ش «ولا تأكل أنت؟» بدون أداة الاستفهام.
(3)
«كهيئتكم» أي: كصفتكم، الزرقاني 2: 378؛ «بقطيفة أرجوان» هي كساء له خمل من صوف أحمر.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1147 في المناسك؛ والحدثاني، 577 في المناسك؛ والشيباني، 417 في الحج؛ والشافعي، 1111، كلهم عن مالك به.
1291 -
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ؛ أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ: يَا ابْنَ أُخْتِي. إِنَّمَا هِيَ عَشْرُ لَيَالٍ. فَإِنْ تَخَلَّجَ
(1)
فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ، فَدَعْهُ. تَعْنِي أَكْلَ لَحْمِ الصَّيْدِ.
الحج: 85
(1)
بهامش الأصل «بالخاء المعجمة لابن وضاح، ع، وبالمهملة لعبيد الله، الصواب بالحاء، قاله ذر» .
«تخلج» أي: تحرك.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1148 في المناسك؛ والحدثاني، 577 أفي المناسك، كلهم عن مالك به.
1292 -
قَالَ مَالِكٌ : فِي الرَّجُلِ الْمُحْرِمِ يُصَادُ
(1)
مِنْ أَجْلِهِ صَيْدٌ، فَيُصْنَعُ لَهُ ذلِكَ الصَّيْدُ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ. وَهُوَ يَعْلَمُ، أَنَّ مِنْ أَجْلِهِ صِيدَ. فَإِنَّ
(2)
عَلَيْهِ جَزَاءَ ذلِكَ الصَّيْدِ كُلِّهِ.
الحج: 85 أ
(1)
في رواية عن الأصل «يُصْطَادُ» ، صح.
(2)
في ق «قال فإن» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1149 في المناسك، عن مالك به.
1293 -
وَسُئِلَ مَالِكٌ : عَنِ الرَّجُلِ يُضْطَرُّ إِلَى أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ. أَيَصِيدُ الصَّيْدَ فَيَأْكُلُهُ؟ أَمْ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ؟
فَقَالَ: بَلْ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ. وَذلِكَ أَنَّ اللهَ، تبارك وتعالى، لَمْ يُرَخِّصْ لِلْمُحْرِمِ فِي أَكْلِ الصَّيْدِ، وَلَا فِي أَخْذِهِ عَلَى حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ. وَقَدْ أَرْخَصَ فِي الْمَيْتَةِ عَلَى حَالِ الضَّرُورَةِ.
الحج: 85 ب
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1150 في المناسك؛ والحدثاني، 578 في المناسك؛ والجامع لابن زياد، 90 في أكل المضطر الميتة، كلهم عن مالك به.
1294 -
قَالَ مَالِكٌ : وَأَمَّا مَا قَتَلَ الْمُحْرِمُ، أَوْ ذَبَحَ مِنَ الصَّيْدِ، فَلَا يَحِلُّ أَكْلُهُ لِحَلَالٍ، وَلَا لِمُحْرِمٍ. لِأَنَّهُ لَيْسَ بِذَكِيٍّ. كَانَ خَطَأً، أَوْ عَمْداً. فَأَكْلُهُ لَا يَحِلُّ
⦗ص: 517⦘
وقَالَ مَالِكٌ : وَقَدْ سَمِعْتُ ذلِكَ مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ.
قَالَ مَالِكٌ : فِي الَّذِي يَقْتُلُ الصَّيْدَ، ثُمَّ يَأْكُلُهُ، إِنَّمَا عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ. مِثْلُ مَنْ قَتَلَهُ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ.
الحج: 85 ت
«ليس بذكيٍّ» أي مذكّى بل هوميتة، الزرقاني 2: 379
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1151 في المناسك؛ وأبو مصعب الزهري، 1152 في المناسك؛ وأبو مصعب الزهري، 1253 في المناسك؛ وأبو مصعب الزهري، 1273 في المناسك؛ والجامع لابن زياد، 93 في أكل المضطر الميتة، كلهم عن مالك به.