الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1402 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: إِذَا نُتِجَتِ البَدَنَةُ، فَلْيُحْمَلْ
(1)
وَلَدُهَا، حَتَّى يُنْحَرَ مَعَهَا. فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ مَحْمَلٌ، حُمِلَ عَلَى أُمِّهِ، حَتَّى يُنْحَرَ مَعَهَا
(2)
.
الحج: 143
(1)
كتبت في الأصل بالياء والتاء معاً.
(2)
في نسخة عند الأصل، فيها زيادة «فإن لم يكن في أمه ما تحمله، كلف حمله» .
«إذا نتجت الناقة» أي: وضعت حملها، الزرقاني 2: 432
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1204 في المناسك؛ والحدثاني، 528 أفي المناسك؛ والشيباني، 413 في الحج، كلهم عن مالك به.
1403 -
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى بَدَنَتِكَ، فَارْكَبْهَا رُكُوباً غَيْرَ فَادِحٍ
(1)
. وَإِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى لَبَنِهَا، فَاشْرَبْ بَعْدَ مَا يَرْوَى فَصِيلُهَا. فَإِذَا نَحَرْتَهَا، فَانْحَرْ فَصِيلَهَا مَعَهَا .
الحج: 144
(1)
بهامش الأصل «بهذا قال مالك. إنما يركبها إذا احتاج إليها، ثم ليس عليه أن ينزل عنها إذا استراح»
وبهامش الأصل أيضاً «قال مالك في م: لا يشرب من لبن الهدي، ولا ما فضل عن ولده، فإن شرب لم يكن عليه شيء» .
« .. غير فادح» أي: غير ثقيل، الزرقاني 2: 433
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1205 في المناسك؛ والحدثاني، 528 ب في المناسك؛ والشيباني، 411 في الحج، كلهم عن مالك به.
1404 -
الْعَمَلُ فِي الْهَدْيِ حِينَ يُسَاقُ
1405 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ
⦗ص: 555⦘
إِذَا أَهْدَى هَدْياً مِنَ الْمَدِينَةِ. قَلَّدَهُ، وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ. يُقَلِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُشْعِرَهُ. وَذلِكَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ. وَهُوَ مُوَجَّهٌ لِلْقِبْلَةِ
(1)
. يُقَلِّدُهُ بِنَعْلَيْنِ، وَيُشْعِرُهُ مِنَ الشِّقِّ الْأَيْسَرِ. ثُمَّ يُسَاقُ مَعَهُ، حَتَّى يُوقَفَ بِهِ مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ. ثُمَّ يُدْفَعُ بِهِ مَعَهُمْ إِذَا دَفَعُوا. فَإِذَا قَدِمَ مِنًى غَدَاةَ النَّحْرِ، نَحَرَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، أَوْ يُقَصِّرَ. وَكَانَ هُوَ يَنْحَرُ هَدْيَهُ بِيَدِهِ. يَصُفُّهُنََ قِيَاماً، وَيُوَجِّهُهُنَّ
(2)
الْقِبْلَةَ. ثُمَّ يَأْكُلُ، وَيُطْعِمُ .
الحج: 145
(1)
رمز في الأصل على «لِلْ» في «للقبلة» علامة هـ، وبهامشه في ع:«إلى القبلة، وعليها علامة التصحيح» .
(2)
بهامش الأصل في «ع: إلى» يعني إلى القبلة.
« .. وأشعره» الإشعار: شق سنام الهدي، الزرقاني 2: 433
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1206 في المناسك؛ والحدثاني، 524 في المناسك؛ والشيباني، 399 في الحج، كلهم عن مالك به.
1406 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا طَعَنَ فِي سَنَامِ هَدْيِهِ، وَهُوَ يُشْعِرُهُ، قَالَ: بِسْمِ اللهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ.
الحج: 146
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1207 في المناسك؛ والحدثاني، 524 أفي المناسك؛ والشيباني، 400 في الحج، كلهم عن مالك به.
1407 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: الْهَدْيُ مَا قُلِّدَ،
وَأُشْعِرَ، وَوُقِفَ بِهِ بِعَرَفَةَ.
الحج: 146 أ
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1208 في المناسك؛ والحدثاني، 525 أفي المناسك؛ والشيباني، 408 في الحج، كلهم عن مالك به.
1408 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ
⦗ص: 556⦘
الْقُبَاطِيَّ، وَالْأَنْمَاطَ، وَالْحُلَلَ. ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْكَعْبَةِ. فَيَكْسُوهَا إِيَّاهَا .
الحج: 146 ب
«الأنماط» هي: أثواب من صوف ذات لون؛ «الحُلل» جمع: حلة: وهي ثوبان من جنس واحد، الزرقاني 2: 435؛ «القباطي» هو: ثوب رقيق من كتان يصنع بمصر نسبة إلى القبط؛ «كان يجلل» أي: يكسوها الجلال وهو ما يوضع على ظهرها.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1210 في المناسك؛ والحدثاني، 525 ب في المناسك، كلهم عن مالك به.
1409 -
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ دِينَارٍ : مَا كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَصْنَعُ بِجِلَالِ
(1)
بُدْنِهِ، حِينَ كُسِيَتِ الْكَعْبَةُ هذِهِ الْكِسْوَةَ؟
فَقَالَ: كَانَ يَتَصَدَّقُ بِهَا .
الحج: 146 ت
(1)
ش «بجلل» وعندها في «ع، ز: بجلال» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1211 في المناسك؛ والحدثاني، 526 في المناسك؛ والشيباني، 507 في الحج، كلهم عن مالك به.
1410 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: فِي الضَّحَايَا، وَالْبُدْنِ. الثَّنِيُّ، فَمَا فَوْقَهُ
(1)
.
الحج: 147
(1)
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1212 في المناسك؛ والشيباني، 629 في الضحايا وما يجزئ منها؛ والجامع لابن زياد، 2 في الضحايا، كلهم عن مالك به.
1411 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَشُقُّ جِلَالَ بُدْنِهِ، وَلَا يُجَلِّلُهَا حَتَّى يَغْدُوَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ .
الحج: 147 أ
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1213 في المناسك؛ والحدثاني، 526 أفي المناسك؛ والشيباني، 506 في الحج، كلهم عن مالك به.