الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1266 -
نِكَاحُ الْمُحْرِمِ
1267/ 365 - مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا رَافِعٍ مَوْلَاهُ وَرَجُلاً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَزَوَّجَاهُ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ. وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ، قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ .
الحج: 69
«قبل أن يخرج» أي: إلى عمرة القضية. وميمونة هي: آخر امرأة تزوجها ممن دخل بهن، الزرقاني 2: 364
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1176 في المناسك؛ وأبو مصعب الزهري، 1536 في النكاح؛ والحدثاني، 331 في النكاح؛ والحدثاني، 564 في المناسك؛ والشافعي، 878؛ والشافعي، 1253، كلهم عن مالك به.
1268/ 366 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ أَرْسَلَ
(1)
إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ . وَأَبَانُ
(2)
يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْحَاجِّ. وَهُمَا مُحْرِمَانِ: إِنِّي قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أُنْكِحَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ، بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ
(3)
. وَأَرَدْتُ أَنْ تَحْضُرَ، فَأَنْكَرَ ذلِكَ عَلَيْهِ أَبَانُ، وَقَالَ:
⦗ص: 506⦘
سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَنْكِحِ الْمُحْرِمُ، وَلَا يُنْكِحْ، وَلَا يَخْطُبْ » .
الحج: 70
(1)
بهامش الأصل في «ق: الرسول إليه هو نبيه بن وهب، أخو بني عبد الدار» .
(2)
«أبان» ضبطت في الأصل على الوجهين، منونة وبدون التنوين.
(3)
بهامش الأصل في «ع: يقال: إن مالكاً يقول: بنت شيبة بن جبير. وغيره يقول بنت شيبة بن عثمان. وجبير أيضاً هو ابن شيبة بن عثمان، فيشبه أن يكون نسب شيبة إلى جده الأكبر، وإلا فهكذا يتصل عمود نسبه، ومن وَهَّم مالكاً في قوله: بنت شيبة بن جبير، فقد وهم» . وبهامشه أيضاً: «اسمها أمة الحميد، ذكرها الزبير في كتاب الأنساب» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1177 في المناسك؛ وأبو مصعب الزهري، 1537 في النكاح؛ والحدثاني، 331 أفي النكاح؛ والحدثاني، 565 في المناسك؛ والشيباني، 436 في الحج؛ والشافعي، 877؛ والشافعي، 1251؛ وابن حنبل، 401 في م 1 ص 57 عن طريق يحيى بن سعيد، وفي، 534 في م 1 ص 73 عن طريق يحيى بن سعيد؛ ومسلم، النكاح: 41 عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، 2842 في الحج عن طريق قتيبة، وفي، 2843 في الحج عن طريق عبيد الله بن سعيد عن يحيى، وفي، 3275 في النكاح عن طريق هارون بن عبد الله عن معن، وفي، 3275 في النكاح عن طريق ابن القاسم؛ وأبو داود، 1841 في المناسك عن طريق القعنبي؛ وابن ماجه، 1974 في النكاح عن طريق محمد بن الصباح عن عبد الله بن رجاء المكي؛ وابن حبان، 4123 في م 9 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر، وفي، 4139 في م 9 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي الزهري؛ والمنتقى لابن الجارود، 443 عن طريق إسحاق بن منصور عن بشر بن عمر الزهراني، وفي، 693 عن طريق إسحاق بن منصور عن روح بن عبادة؛ والقابسي، 266، كلهم عن مالك به.
1269 -
مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ؛ أَنَّ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ
(1)
، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ طَرِيفاً تَزَوَّجَ امْرَأَةً
(2)
، وَهُوَ مُحْرِمٌ. فَرَدَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نِكَاحَهُ .
الحج: 71
(1)
كتب في الأصل «سعد» على «أبا غطفان» كأنها رواية أخرى عنده.
(2)
في رواية عند الأصل «بمكة» ، يعني تزوج امرأة وهو محرم بمكة.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1178 في المناسك؛ وأبو مصعب الزهري، 1538 في النكاح؛ والحدثاني، 332 في النكاح؛ والحدثاني، 565 أفي المناسك؛ والشيباني، 438 في الحج؛ والشافعي، 1256، كلهم عن مالك به.
1270 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى نَفْسِهِ، وَلَا عَلَى غَيْرِهِ.
الحج: 72
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1179 في المناسك؛ وأبو مصعب الزهري، 1541 في النكاح؛ والحدثاني، 332 أفي النكاح؛ والحدثاني، 565 ب في المناسك، كلهم عن مالك به.