الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1755 -
كِتَابُ الضَّحَايَا
بسم الله الرحمن الرحيم
1756 -
مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الضَّحَايَا
1757/ 470 - مَالِكٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ
(1)
، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سُئِلَ: مَاذَا يُتَّقَى مِنَ الضَّحَايَا؟ فَأَشَارَ بِيَدِهِ، وَقَالَ: «أَرْبَعٌ
(2)
- وَكَانَ الْبَرَاءُ
(3)
يُشِيرُ بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْعَرْجَاءُ، الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا
(4)
.
⦗ص: 688⦘
وَالْعَوْرَاءُ، الْبَيِّنُ عَوَرُهَا. وَالْمَرِيضَةُ، الْبَيِّنُ مَرَضُهَا. وَالْعَجْفَاءُ، الَّتِي لَا تُنْقِي ».
الضحايا: 1
(1)
بهامش الأصل: «هذا الحديث منقطع، إنما يرويه عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن، مولى بني أسد عن عبيد بن فيروز، رواه عنه شعبة وابن وهب عن
…
عمرو، عن سليمان، عن عبيد».
(2)
في نسخة عند الأصل «أربعاً» .
(3)
في ق «البراء بن عازب» .
(4)
ضبطت في الأصل على الوجهين، بسكون اللام وفتحها. وكتب عليها «معا» .
«عورها» هو ذهاب بصر إحدى العينين؛ « .. ماذا يتقى من الضحايا» هذا دليل على أن للضحايا صفات يتقى بعضها؛ «العجفاء التي لا تنقي» هي: الضعيفة الخالية من الشحم، الزرقاني 3: 93؛ «البين ظلعها» أي: الظاهر عرجها.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 2125 في الضحايا؛ والشيباني، 633 في الضحايا وما يجزئ منها؛ والدارمي، 1949 في الأضاحي عن طريق خالد بن مخلد؛ والجامع لابن زياد، 1 في الضحايا عن طريق علي بن زياد، كلهم عن مالك به.