الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1580 -
قَالَ مَالِكٌ : مَنْ نَتَفَ شَعَراً مِنْ أَنْفِهِ، أَوْ مِنْ إِبْطِهِ، أَوِ طَلَى
(1)
جَسَدَهُ بِنُورَةٍ، أَوْ يَحْلِقُ عَنْ شَجَّةٍ فِي رَأْسِهِ لِضَرُورَةٍ، أَوْ يَحْلِقُ
(2)
قَفَاهُ لِمَوْضِعِ الْمَحَاجِمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ. نَاسِياً، أَوْ جَاهِلاً: إِنَّ مَنْ فَعَلَ شَيْئاً مِنْ ذلِكَ، فَعَلَيْهِ فِي ذلِكَ كُلِّهِ الْفِدْيَةُ. وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَحْلِقَ مَوْضِعَ الْمَحَاجِمِ.
الحج: 239 ت
(1)
رسم في الأصل على «طلا» علامة «هـ» ، وبهامشه في «ع: أو أطلى».
(2)
رسم في الأصل على «يحلق» علامة «ع» ، وبهامشه، في «هـ: حَلَقَ».
« .. بنورة» هي: خليط يستعمل لإزالة الشعر، الزرقاني 2: 514
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1263 في المناسك، عن مالك به.
1581 -
قَالَ مَالِكٌ : وَمَنْ جَهِلَ
(1)
، فَحَلَقَ رَأْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ الْجَمْرَةَ، افْتَدَى.
الحج: 239 ث
(1)
بهامش الأصل، في «ع: من نَسِيَ» بدل «من جهل» .
1582 -
مَا يَفْعَلُ مَنْ نَسِيَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئاً
1583 -
مَالِكٌ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ
(1)
، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ،
⦗ص: 616⦘
عَنْ
(2)
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ: مَنْ نَسِيَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئاً، أَوْ تَرَكَهُ، فَلْيُهْرَقْ دَماً. قَالَ أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي، أَقَالَ: تَرَكَ، أَمْ
(3)
نَسِيَ.
الحج: 240
(1)
بهامش الأصل، في «خ: السختياني».
(2)
ق «أنّ» بدل عن.
(3)
رسم في الأصل على «أم» علامة «خ» ، وعلى «أو» علامة «عـ» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1401 في المناسك؛ والحدثاني، 595 في المناسك؛ والشيباني، 502 في الحج، كلهم عن مالك به.