الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1024 -
مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ؛ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، كَانَا يُرَخِّصَانِ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ .
الصيام: 17
أخرجه أبو مصعب الزهري، 786 في الصيام؛ والحدثاني، 461 في الصيام، كلهم عن مالك به.
1025 -
مَا جَاءَ فِي التَّشْدِيدِ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ
1026/ 308 - مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، كَانَتْ إِذَا ذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
(1)
يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، تَقُولُ: وَأَيُّكُمْ أَمْلَكُ
(2)
لِنَفْسِهِ
(3)
مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟.
الصيام: 18
(1)
في ق وفي نسخة عند الأصل: «كان» يقبل.
(2)
ق «ثم تقول: وأيكم كان أملك» ، وضبب على «كان» .
(3)
في الأصل رسم على «لنفسه» علامة «ع» ، وبهامشه في «ع هـ: لأريه» وبهامشه أيضاً: «الخطابي: الأَرَب مفتوحة الألف والراء، وهو الوطر، وحاجة النفس وقد يكون الأرب الحاجة أيضاً، والأول أبين
…
الهروي: والإِرْب، والأَرَبْ».
«وأيكم أملك لنفسه .. » أي: ينبغي لكم الاحتراز عن القبلة المباشرة، الزرقاني 221: 2
أخرجه أبو مصعب الزهري، 787 في الصيام، عن مالك به.
1027 -
قَالَ مَالِكٌ : قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ
(1)
: قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : لَمْ أَرَ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ تَدْعُو إِلَى خَيْرٍ .
الصيام: 18 أ
(1)
في ق «هشام» بدون «بن عروة» .
«لم أر القبلة للصائم تدعو إلى خير» أي: لما يخاف من الإنزال أو الجماع، الزرقاني 2: 222
أخرجه أبو مصعب الزهري، 788 في الصيام؛ والحدثاني، 461 أفي الصيام، كلهم عن مالك به.