الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2011 -
جَامِعُ النِّكَاحِ
2012/ 511 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: « إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ، أَوِ اشْتَرَى الْجَارِيَةَ، فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا، وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ.
وَإِذَا اشْتَرَى الْبَعِيرَ، فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
(1)
».
النكاح: 52
(1)
في نسخة عند الأصل «الرجيم» يعني الشيطان الرجيم. وفي ن «الشيطان الرجيم» .
« .. وليستعذ بالله من الشيطان» : لأن الابل من مراكب الشيطان فإذا سمع الاستعاذة فر وهرب، الزرقاني 3: 213
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1552 في النكاح؛ وأبو مصعب الزهري، 2490 في البيوع؛ وأبو مصعب الزهري، 2601 في البيوع؛ والحدثاني، 221 في البيوع؛ والحدثاني، 248 في البيوع؛ والحدثاني، 338 في النكاح، كلهم عن مالك به.
2013 -
مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ؛ أَنَّ رَجُلاً خَطَبَ إِلَى رَجُلٍ أُخْتَهُ. فَذَكَرَ أَنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَحْدَثَتْ، فَبَلَغَ ذلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَضَرَبَهُ، أَوْ كَادَ يَضْرِبُهُ، ثُمَّ قَالَ: مَا لَكَ، وَلِلْخَبَرِ
(1)
.
النكاح: 53
(1)
« .. أحدثت» أي: زنت؛ « .. ما لك وللخبر؟» أي: ما غرضك بإخبار الخاطب بأمرزناها؟، الزرقاني 3: 213
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1553 في النكاح، عن مالك به.
2014 -
مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ؛ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، كَانَا يَقُولَانِ، فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، فَيُطَلِّقُ إِحْدَاهُنَّ الْبَتَّةَ: أَنَّهُ يَتَزَوَّجُ، إِنْ شَاءَ، وَلَا يَنْتَظِرُ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا .
النكاح: 54
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1554 في النكاح؛ والحدثاني، 339 في الطلاق؛ ومصنف ابن أبي شيبة، 16747 في النكاح عن طريق حماد، كلهم عن مالك به.
2015 -
مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ؛ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، أَفْتَيَا الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ
(1)
، عَامَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بِذلِكَ غَيْرَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ:
(2)
طَلَّقَهَا فِي مَجَالِسَ شَتَّى .
النكاح: 55
(1)
في نسخة عند الأصل إضافة «بن مروان» . وفي ق «الوليد بن عبد الملك بن مروان» .
(2)
في نسخة عند الأصل زيادة «له» . وفي ن «قال له» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1555 في النكاح؛ والحدثاني، 339 أفي الطلاق، كلهم عن مالك به.
2016/ 512 - مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛
⦗ص: 788⦘
أَنَّهُ قَالَ: ثَلَاثٌ لَيْسَ فِيهِنَّ لَعِبٌ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالْعِتْقُ
(1)
.
النكاح: 56
(1)
ق «والعتاق» .
«ليس فيهن لعب» أي: هزل. محقق.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1556 في النكاح؛ والحدثاني، 339 ب في الطلاق، كلهم عن مالك به.
2017 -
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ؛ أَنَّهُ تَزَوَّجَ بِنْتَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ
(1)
، فَكَانَتْ عِنْدَهُ حَتَّى كَبِرَتْ، فَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا فَتَاةً شَابَّةً، فَآثَرَ الشَّابَّةَ عَلَيْهَا، فَنَاشَدَتْهُ الطَّلَاقَ، فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً، ثُمَّ أَمْهَلَهَا، حَتَّى إِذَا كَادَتْ تَحِلُّ رَاجَعَهَا. ثُمَّ عَادَ فَآثَرَ الشَّابَّةَ عَلَيْهَا، فَنَاشَدَتْهُ الطَّلَاقَ، فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً، ثُمَّ رَاجَعَهَا. ثُمَّ عَادَ فَآثَرَ الشَّابَّةَ عَلَيْهَا، فَنَاشَدَتْهُ الطَّلَاقَ،
فَقَالَ: مَا شِئْتِ، إِنَّمَا بَقِيَتْ وَاحِدَةٌ، فَإِنْ شِئْتِ اسْتَقْرَرْتِ، عَلَى مَا تَرَيْنَ مِنَ الْأُثْرَةِ. وَإِنْ شِئْتِ فَارَقْتُكِ.
قَالَتْ: بَلْ أَسْتَقِرُّ عَلَى الْأُثْرَةِ، فَأَمْسَكَهَا عَلَى ذلِكَ. وَلَمْ يَرَ رَافِعٌ عَلَيْهِ إِثْماً حِينَ قَرَّتْ عِنْدَهُ عَلَى الْأُثْرَةِ
(2)
.
النكاح: 57
(1)
في نسخة عند الأصل «الأنصارية» ، «وعليها علامة التصحيح» .
(2)
بهامش ق «سمع أبو القاسم
…
بقراءة أبي الفصل أحمد بن على بن محمد الشهير بابن حجر في الثالث».
«الأثرة» أي: الاستئثار والتفضيل عليك، الزرقاني 3 - 215: 214؛ «حتى إذا كادت تحل» أي: تنقضي عدتها؛ « .. فناشدته الطلاق» أي: طلبت منه الطلاق.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1557 في النكاح؛ والشيباني، 586 في الطلاق، كلهم عن مالك به.
2018 -
كَمُلَ كِتَابُ النِّكَاحِ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.