الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1473 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: مَنْ نَذَرَ بَدَنَةً، فَإِنَّهُ يُقَلِّدُهَا نَعْلَيْنِ، وَيُشْعِرُهَا. ثُمَّ يَنْحَرُهَا عِنْدَ الْبَيْتِ، أَوْ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ. لَيْسَ لَهَا مَحِلٌّ دُونَ ذلِكَ.
وَمَنْ نَذَرَ جَزُوراً مِنَ الْإِبِلِ، أَوِ الْبَقَرِ، فَلْيَنْحَرْهَا حَيْثُ شَاءَ .
الحج: 182
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1382 في المناسك؛ والشيباني، 409 في الحج، كلهم عن مالك به.
1474 -
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ؛ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَنْحَرُ بُدْنَهُ قِيَاماً.
الحج: 183
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1383 في المناسك، عن مالك به.
1475 -
قَالَ مَالِكٌ : لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ، حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيَهُ. وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَنْحَرَ قَبْلَ الْفَجْرِ، يَوْمَ النَّحْرِ. وَإِنَّمَا الْعَمَلُ كُلُّهُ يَوْمَ النَّحْرِ، الذَّبْحُ، وَلُبْسُ الثِّيَابِ، وَإِلْقَاءُ التَّفَثِ، وَالْحِلَاقُ. وَ
(1)
لَا يَكُونُ شَيْءٌ مِنْ ذلِكَ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ.
الحج: 183 أ
(1)
بهامش الأصل «أصل ذر: لا يكون» وعليها علامة التصحيح يعني بحذف الواو. ومثله في ش.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1384 في المناسك، عن مالك به.
1476 -
الْحِلَاقُ
1477/ 404 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:« اللهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ» .
⦗ص: 580⦘
قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ، يَا رَسُولَ اللهِ.
قَالَ: «اللهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ» .
قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ، يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ:«وَالْمُقَصِّرِينَ »
(1)
.
الحج: 184
(1)
قال الجوهري: «وفي رواية معن وابن بكير: قال: اللهم ارحم المحلقين،
قالوا: والمقصرين يا رسول الله! قال: اللهم ارحم المحلقيين.
قالوا: والمقصرين يا رسول الله.
قال: اللهم ارحم المحلقين.
قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال: والمقصرين»، مسند الموطأ صفحة 239
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1390 في المناسك؛ والحدثاني، 603 في المناسك؛ والشيباني، 462 في الحج؛ وابن حنبل، 5507 في م 2 ص 79 عن طريق روح، وفي، 6234 في م 2 ص 138 عن طريق عبد الرحمن، وفي، 6234 في م 2 ص 138 عن طريق إسحاق بن عيسى؛ والبخاري، 1727 في الحج عن طريق عبد الله بن يوسف؛ ومسلم، المناسك: 317 عن طريق يحيى بن يحيى؛ وأبو داود، 1979 في المناسك عن طريق القعنبي؛ وابن حبان، 3880 في م 9 عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، 225، كلهم عن مالك به.
1478 -
مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ لَيْلاً وَهُوَ مُعْتَمِرٌ. فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَيُؤَخِّرُ الْحِلَاقَ
(1)
حَتَّى يُصْبِحَ. قَالَ: وَلَكِنَّهُ لَا يَعُودُ إِلَى الْبَيْتِ، فَيَطُوفُ بِهِ حَتَّى يَحْلِقَ
(2)
رَأْسَهُ.
قَالَ: وَرُبَّمَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَأَوْتَرَ فِيهِ. وَلَا يَقْرَبُ الْبَيْتَ.
الحج: 185
(1)
بهامش الأصل «لعله لم يجد حالقاً» .
(2)
بهامش الأصل «خوفاً من أن ينسى فيطوف» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1391 في المناسك؛ والحدثاني، 603 أفي المناسك؛ والشيباني، 473 في الحج، كلهم عن مالك به.
1479 -
قَالَ مَالِكٌ : التَّفَثُ حِلَاقُ الشَّعَرِ، وَلُبْسُ الثِّيَابِ، وَمَا يَتْبَعُ ذلِكَ.
الحج: 185 أ
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1394 في المناسك؛ والحدثاني، 603 ب في المناسك، كلهم عن مالك به.
1480 -
وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ
(1)
نَسِيَ الْحِلَاقَ
(2)
فِي الْحَجِّ. هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَحْلِقَ بِمَكَّةَ؟
قَالَ: ذلِكَ وَاسِعٌ. وَالْحِلَاقُ بِمِنًى أَحَبُّ إِلَيَّ
(3)
.
الحج: 185 ب
(1)
في نسخة عند الأصل «عمن» بدل «عن رجل» ، وعنده في «خ: عن الرجل»، وعليها علامة التصحيح.
(2)
في نسخة عند الأصل «بمنى» ، وعليها علامة التصحيح. يعني نسي الحلاق بمنى. وفي ق كتبت «بمنى» بالهامش مع علامة خ.
(3)
بهامش الأصل «لأنه موضع النحر والحلق للحاج» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1395 في المناسك، عن مالك به.
1481 -
قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ
(1)
. أَنَّ أَحَداً لَا يَحْلِقُ رَأْسَهُ، وَلَا يَأْخُذُ مِنْ شَعَرِهِ، حَتَّى يَنْحَرَ هَدْياً
(2)
. إِنْ كَانَ مَعَهُ. وَلَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ عَلَيْهِ، حَتَّى يَحِلَّ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ. وَذلِكَ أَنَّ اللهَ، تبارك وتعالى، قَالَ فِي كِتَابِهِ:
(3)
{وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة 2: 196].
الحج: 185 ت
(1)
بهامش الأصل في «عـ: عندنا» . وفي ق «لا اختلاف فيه عندنا» .
(2)
بهامش الأصل «فإن حلق قبل أن ينحر فلا شيء عليه بخلاف إن لو حلق قبل أن يرمي فعليه دم» .
(3)
«في كتابه» لم تذكر في ش.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1392 في المناسك، عن مالك به.