الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1343 -
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ مِنَ التَّنْعِيمِ.
قَالَ: ثُمَّ رَأَيْتُهُ سَعَى
(1)
حَوْلَ الْبَيْتِ، الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ .
الحج: 110
(1)
في رواية عند الأصل «يسعى» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1285 في المناسك؛ والحدثاني، 542 أفي المناسك؛ والشيباني، 456 في الحج، كلهم عن مالك به.
1344 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ، لَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ، وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ مِنًى. وَكَانَ لَا يَرْمُلُ إِذَا طَافَ حَوْلَ الْبَيْتِ، إِذَا أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ .
الحج: 111
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1304 في المناسك؛ والحدثاني، 553 أفي المناسك؛ والشيباني، 520 في الحج، كلهم عن مالك به.
1345 -
الاسْتِلَامِ فِي الطَّوَافِ
1346/ 380 - مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ، وَرَكَعَ الرَّكْعَتَيْنِ، وَأَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ،
⦗ص: 534⦘
اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ
(1)
.
الحج: 112
(1)
بهامش الأصل «رواه الوليد بن مسلم [مالك] عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر، وهو محفوظ من حديث جابر من طرق صحاح من رواية مالك وغيره» ، انظر التمهيد: 24: 413 والكلام منقول منه، وقد أسقط الناسخ ذكر مالك.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1286 في المناسك؛ والحدثاني، 541 في المناسك، كلهم عن مالك به.
1347/ 381 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ: «كَيْفَ صَنَعْتَ، يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ
(1)
؟».
فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ: اسْتَلَمْتُ، وَتَرَكْتُ.
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَصَبْتَ » .
الحج: 113
(1)
بهامش الأصل في «ع: الأسود، لابن وضاح» ، وبهامشه أيضاً «هي رواية ابن القاسم وابن وهب وابن قعنب» . وفي ق «الركن الأسود» ورمز على «الأسود» ورمز على «الأسواق» علامة حـ.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1287 في المناسك؛ والحدثاني، 541 ب في المناسك، كلهم عن مالك به.
1348 -
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ
(1)
كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ، يَسْتَلِمُ
(2)
الْأَرْكَانَ كُلَّهَا. قَالَ: وَكَانَ لَا يَدَعُ الْيَمَانِيَّ، إِلَاّ أَنْ يُغْلَبَ عَلَيْهِ .
الحج: 114
(1)
في نسخة عند الأصل «عروة» يعني أن أباه عروة.
(2)
في ش «استلم» .
«إلا أن يغلب عليه» أي: يحال بينه وبين الركن، الزرقاني 405: 2
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1288 في المناسك؛ والحدثاني، 551 ب في المناسك، كلهم عن مالك به.