الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1412 -
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِبَنِيهِ: يَا بَنِيَّ! لَا يُهْدِيَنَّ أَحَدُكُمْ للهِ مِنَ الْبُدْنِ شَيْئاً يَسْتَحْيِي أَنْ يُهْدِيَهُ لِكَرِيمِهِ. فَإِنَّ اللهَ أَكْرَمُ الْكُرَمَاءِ. وَأَحَقُّ مَنِ اخْتِيرَ لَهُ .
الحج: 147 ب
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1214 في المناسك؛ والحدثاني، 526 ب في المناسك، كلهم عن مالك به.
1413 -
الْعَمَلُ فِي الْهَدْيِ إِذَا عَطِبَ، أَوْ ضَلَّ
1414/ 395 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ صَاحِبَ هَدْيِ
(1)
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْهَدْيِ؟
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ بَدَنَةٍ عَطِبَتْ مِنَ الْهَدْيِ، فَانْحَرْهَا، ثُمَّ أَلْقِ قِلَادَتَهَا
(2)
فِي دَمِهَا، ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهَا
(3)
».
الحج: 148
(1)
بهامش ق «هو ناجية الأسلمي» .
(2)
رسم في الأصل على «قلادتها» علامة «ع» وعنده في «ح: قلايدَها» . وفي ق «قلائدها» .
(3)
بهامش الأصل «هو ناجية الخزاعي كذا في مصنف النسائي، ومسند الحميدي. وقيل: هو ذؤيب
…
أبو قبيصة، كذا في مسلم، وقيل هو: ذؤيب بن حلحلة الخزاعي، قاله العثماني. وقيل: عمرو العمري ذكره ابن وشرين في كتاب الصحابة». وفي ش «ثم خلّ بين الناس وبينها يأكلونها» .
« .. بما عطب من الهدي» أي: بما هلك، الزرقاني 2: 437
قال الجوهري: «وهذا حديث مرسل» ، مسند الموطأ صفحة 272
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1215 في المناسك؛ والحدثاني، 527 في المناسك؛ والشيباني، 405 في الحج، كلهم عن مالك به.
1415 -
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ سَاقَ بَدَنَةً تَطَوُّعاً، فَعَطِبَتْ، فَنَحَرَهَا، ثُمَّ خَلَّى بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهَا، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ. وَإِنْ أَكَلَ مِنْهَا، أَوْ أَمَرَ مَنْ يَأْكُلُ مِنْهَا، غَرِمَهَا
(1)
.
الحج: 149
(1)
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1216 في المناسك؛ والحدثاني، 527 أفي المناسك؛ والشيباني، 404 في الحج، كلهم عن مالك به.
1416 -
مَالِكٌ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ؛ مِثْلَ ذلِكَ
(1)
.
1417 -
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً. جَزَاءً، أَوْ نَذْراً. أَوْ هَدْيَ تَمَتُّعٍ، فَأُصِيبَ
(1)
بِالطَّرِيقِ
(2)
، فَعَلَيْهِ الْبَدَلُ .
الحج: 150
(1)
في نسخة عند الأصل «فأصيبت» ، وعليها علامة التصحيح. وفي ش «فأصيبت» .
(2)
في نسخة عند الأصل «في» بدل «الباء» يعني: في الطريق.
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1219 في المناسك؛ والحدثاني، 528 في المناسك، كلهم عن مالك به.
1418 -
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً.
ثُمَّ ضَلَّتْ، أَوْ مَاتَتْ. فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ نَذْراً، أَبْدَلَهَا. وَإِنْ كَانَتْ تَطَوُّعاً.
⦗ص: 559⦘
فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا
(1)
.
الحج: 150 أ
(1)
بهامش ق «محمد بن معاوية أن عائشة أضلت بدنات لها ثلاثا» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1218 في المناسك؛ والحدثاني، 527 ج في المناسك؛ والشيباني، 414 في الحج، كلهم عن مالك به.