الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1490 -
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ: مَنْ عَقَصَ
(1)
رَأْسَهُ
(2)
، أَوْ ضَفَّرَ
(3)
، أَوْ لَبَّدَ. فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِلَاقُ .
الحج: 192
(1)
ضبطت في الأصل على الوجهين بتشديد القاف وتخفيفها، وكتب عليها «خف» أيضاً.
(2)
رسم في الأصل على «رأسه» علامة «س، ع» وبهامشه في «حـ: شعره» .
(3)
ضبطت في الأصل بتشديد الفاء وتخفيفها، وكتب عليها «خف» أيضاً.
« .. من عقص رأسه» يعني لوى شعره وأدخل أطرافه في أصوله، الزرقاني 2: 467
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1404 في المناسك، عن مالك به.
1491 -
الصَّلَاةُ فِي الْبَيْتِ، وَقَصْرُ
(1)
الصَّلَاةِ، وَتَعْجِيلُ الْخُطْبَةِ
(2)
بِعَرَفَةَ
(1)
في نسخة عند الأصل: «تقصير» بدل «قصر» .
(2)
في نسخة عند الأصل: «وتقصير الخطبة وتعجيل الصلاة» ، وعليها علامة التصحيح. وفي ش «تقصير الصلاة» .
1492/ 405 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، دَخَلَ الْكَعْبَةَ، هُوَ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ. فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ، وَمَكَثَ فِيهَا. فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: فَسَأَلْتُ بِلَالاً حِينَ خَرَجَ: مَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟.
فَقَالَ: جَعَلَ عَمُوداً عَنْ يَسَارِهِ، وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ، وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ
⦗ص: 585⦘
وَرَاءَهُ - وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ - ثُمَّ صَلَّى
(1)
.
الحج: 193
(1)
بهامش الأصل «وجعل بينه وبين الجدار نحو ثلاثة أذرع، لابن القاسم» .
قال الجوهري: «قال أبو القاسم: أخبرني مالك فذكر مثله، وزاد: وجعل بينه وبين الجدار نحوا من ثلاثة أذرع. هذه الزيادة عند ابن وهب وابن القاسم، وقال ابن عفير ثلاثة أذرع، ولم يقل نحوا» ، مسند الموطأ صفحة 238
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1328 في المناسك؛ والحدثاني، 611 في المناسك؛ والشيباني، 480 في الحج؛ والشافعي، 75؛ والشافعي، 1704؛ وابن حنبل، 5927 في م 2 ص 113 عن طريق عبد الرحمن بن مهدي وعن طريق إسحاق، وفي، 6231 في م 2 ص 138 عن طريق عبد الرحمن، وفي، 23940 في م 6 ص 13 عن طريق عبد الرحمن؛ والبخاري، 505 في سترة المصلي عن طريق عبد الله بن يوسف؛ ومسلم، المناسك: 388 عن طريق يحيى بن يحيى التميمي؛ والنسائي، 749 في القبلة عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم؛ وأبو داود، 2023 في المناسك عن طريق القعنبي؛ وابن حبان، 3204 في م 7 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، 226، كلهم عن مالك به.
1493/ 406 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّهُ قَالَ: كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ. أَنْ لَا يُخَالِفَ
(1)
عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْحَجِّ.
قَالَ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ. جَاءَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ. حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، وَأَنَا مَعَهُ، فَصَاحَ بِهِ عِنْدَ سُرَادِقِهِ: أَيْنَ هذَا؟
فَخَرَجَ عَلَيْهِ الْحَجَّاجُ. وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ.
فَقَالَ: مَا لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ؟
⦗ص: 586⦘
فَقَالَ: الرَّوَاحَ. إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ.
فَقَالَ: أَهذِهِ السَّاعَةَ
(2)
؟.
فَقَالَ:
(3)
نَعَمْ.
قَالَ: فَأَنْظِرْنِي
(4)
حَتَّى أُفِيضَ
(5)
عَلَيَّ مَاءً، ثُمَّ أَخْرُجَ. فَنَزَلَ عَبْدُ اللهِ. حَتَّى خَرَجَ الْحَجَّاجُ. فَسَارَ بَيْنِي
(6)
، وَبَيْنَ أَبِي.
فَقُلْتُ لَهُ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ السُّنَّةَ الْيَوْمَ.
فَاقْصُرِ الْخُطْبَةَ، وَعَجِّلِ الصَّلَاةَ
(7)
. فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ. كَيْمَا يَسْمَعَ ذلِكَ مِنْهُ. فَلَمَّا رَأَى ذلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ
(8)
، قَالَ: صَدَقَ .
الحج: 194
(1)
ق «تخالف» ومثله في ش.
(2)
ق «هذه الساعة» .
(3)
رسم في الأصل على «فقال» علامة «طح» ، وعنده في «عـ: قال»، في ش وق «قال» .
(4)
في نسخة عند الأصل: «فانظُرْني» ، وبهامشه:«الأصيلي: بكسر الظاء، ومعناه: أخِّرني ولا تعجلْني، والألف هنا ألف قطع» .
(5)
بهامش الأصل في «ح: أُفِيضُ» .
(6)
رسم في الأصل على «بيني» علامة «عـ» ، وبهامشه في «ح: بين أبي وبيني».
(7)
بهامش الأصل: «عجل الوقوف، هكذا للقعنبي، وأشهب، بدلا مِن الصلاة» .
(8)
رسم في الأصل على «بن عمر» ، علامة، ولكنها غير واضحة، وفي س «عبد الله» .
«ملحفة» أي: إزار كبير؛ « .. فأنظرنى حتى أفيض عليّ ماء» أي: أخّرنى حتى أغتسل، الزرقاني 2: 474؛ «سرادق» هو: خيمة لها باب تنصب للأكابر؛ «الرّواح» أي: عجّل أورُح على الإغراء، الزرقاني 2: 473؛ «معصفرة» أي: مصبوغة بالعصفر، الزرقاني 2: 473
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1455 في المناسك؛ والبخاري، 1660 في الحج عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، 1663 في الحج عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ والنسائي، 3005 في الحج عن طريق يونس بن عبد الأعلى عن أشهب، وفي، 3009 في الحج عن طريق أحمد بن عمرو بن السرح عن ابن وهب، كلهم عن مالك به.