الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1957 -
جَامِعُ مَا لَا يَجُوزُ مِنَ النِّكَاحِ
1958/ 501 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، نَهَى عَنِ الشِّغَارِ. وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ
(1)
، عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ. لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ .
النكاح: 24
(1)
بهامش الأصل في «ع: الرجل» ، «وعليها علامة التصحيح» . يعني أن يزوج الرجل ابنته الرجل.
قال الجوهري: «وفي رواية أبي مصعب: ابنته الرجل» ، مسند الموطأ صفحة 241
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1506 في النكاح؛ والحدثاني، 323 في النكاح؛ والشيباني، 533 في النكاح؛ والشافعي، 1248؛ وابن حنبل، 4526 في م 2 ص 7 عن طريق عبد الرحمن؛ والبخاري، 5112 في النكاح عن طريق عبد الله بن يوسف؛ ومسلم، النكاح: 57 عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، 3337 في النكاح عن طريق هارون بن عبد الله عن معن وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم؛ والترمذي، 1124 في النكاح عن طريق إسحاق بن موسى الأنصاري عن معن؛ وابن ماجه، 1889 في النكاح عن طريق سويد بن سعيد؛ وابن حبان، 4152 في م 9 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والمنتقى لابن الجارود، 718 عن طريق محمد ين يحيى عن بشر ابن عمر، وفي، 719 عن طريق محمد بن يحيى عن وفيما قرأت على ابن نافع؛ والدارمي، 2180 في النكاح عن طريق خالد بن مخلد؛ وأبو يعلى الموصلي، 5795 عن طريق مصعب، وفي، 5819 عن طريق محرز بن عون أبو الفضل؛ والقابسي، 230، كلهم عن مالك به.
1959/ 502 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ ومُجَمِّعٍ، ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ
(1)
، عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِ ؛ أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ، فَكَرِهَتْ ذلِكَ. فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَدَّ نِكَاحَهُ .
النكاح: 25
(1)
ن لم يذكر «الأنصاري» .
« .. وهي ثيب .. » أي: لما تأيمت من أنيس بن قتادة الأنصاري، الزرقاني 3: 187
قال الجوهري: «وفي رواية أبي مصعب: يزيد بن حارثة» ، مسند الموطأ صفحة 209
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1507 في النكاح؛ والشيباني، 529 في النكاح؛ والشافعي، 833؛ وابن حنبل، 26829 في م 6 ص 328 عن طريق عبد الرحمن بن مهدي وعن طريق إسحاق بن عيسى وعن طريق مصعب؛ والبخاري، 5138 في النكاح عن طريق إسماعيل، وفي، 6945 في الإكراه عن طريق يحيى بن قزعة؛ والنسائي، 3268 في النكاح عن طريق هارون بن عبد الله عن معن وعن طريق محمد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم؛ وأبو داود، 2101 في النكاح عن طريق القعنبي؛ والمنتقى لابن الجارود، 709 عن طريق محمد بن يحيى عن ابن نافع؛ والقابسي، 390، كلهم عن مالك به.
1960 -
مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، أُتِيَ بِنِكَاحٍ، لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ إِلَاّ رَجُلٌ، وَامْرَأَةٌ. فَقَالَ: هذَا نِكَاحُ السِّرِّ. وَلَا أُجِيزُهُ. وَلَوْ كُنْتُ تُقُدِّمْتُ
(1)
فِيهِ، لَرَجَمْتُ .
النكاح: 26
(1)
رسم في الأصل على «تقدمت» علامةن «ذر» و «عـ» ، وبهامشه في «ح: تَقَدَّمْتُ»، «وعليها علامة التصحيح» .
« .. ولو كنت تقدمت فيه» أي: سبقت غيرى، الزرقاني 3: 188
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1508 في النكاح؛ والشيباني، 534 في النكاح؛ والشافعي، 1404، كلهم عن مالك به.
1961 -
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ طُلَيْحَةَ الْأَسَدِيَّةَ
(1)
، كَانَتْ تَحْتَ رُشَيْدٍ الثَّقَفِيِّ، فَطَلَّقَهَا، فَنَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا؛ فَضَرَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَضَرَبَ زَوْجَهَا بِالْمِخْفَقَةِ ضَرَبَاتٍ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا. فَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا الَّذِي تَزَوَّجَهَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ. ثُمَّ كَانَ الْآخَرُ خَاطِباً مِنَ الْخُطَّابِ.
وَإِنْ كَانَ
(2)
دَخَلَ بِهَا، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ اعْتَدَتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنَ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، ثُمَّ اعْتَدَّتْ مِنَ الْآخَرِ، ثُمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَداً.
قَالَ: وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: وَلَهَا مَهْرُهَا؛ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا.
النكاح: 27
(1)
رمز في الأصل على «الأسدية» علامة «عـ» ، وبهامشه:«طرح ابن وضاح: الأسدية، صوّبه: التميمية، وهي أخت طلحة بن عبيد الله، قاله هـ» .
(2)
ق «فإن» .
«ثم لا يجتمعان أبدا» : لتأبد التحريم بالوطء في العدة، الزرقاني 3: 189؛ « .. بالمخففة» هي: الدرة التي كان يضرب بها، الزرقاني 3: 188
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1509 في النكاح؛ والحدثاني، 324 في النكاح؛ والشيباني، 545 في النكاح؛ والشافعي، 1440؛ وشرح معاني الآثار، 4888 عن طريق إبراهيم بن مرزوق عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، كلهم عن مالك به.
1962 -
قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ، يُتَوَفَّى عَنْهَا
⦗ص: 769⦘
زَوْجُهَا، فَتَعْتَدَُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرِ وَعَشْراً: إِنَّهَا لَا تَنْكِحُ إِنِ ارْتَابَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا، حَتَّى تَسْتَبْرِئَ نَفْسَهَا مِنْ تِلْكَ الرِّيبَةِ، إِذَا خَافَتِ الْحَمْلَ.
النكاح: 27 أ
«إذا خافت الحمل» : لأن عدة الحامل وضعه، الزرقاني 3: 189
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1510 في النكاح؛ وأبو مصعب الزهري، 1712 في الطلاق؛ والحدثاني، 324 أفي النكاح، كلهم عن مالك به.