الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1349 -
تَقْبِيلُ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ فِي الاسْتِلَامِ
1350/ 382 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ، وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، لِلرُّكْنِ الْأَسْوَدِ: إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ. وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَكَ، مَا قَبَّلْتُكَ. ثُمَّ قَبَّلَهُ .
الحج: 115
قال الجوهري: «وهذا حديث مرسل» ، مسند الموطأ صفحة 270
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1289 في المناسك؛ والحدثاني، 551 في المناسك، كلهم عن مالك به.
1351 -
قَالَ مَالِكٌ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّ
(1)
، إِذَا رَفَعَ الَّذِي يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، يَدَهُ عَنِ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ
(2)
، أَنْ يَضَعَهَا عَلَى فِيهِ <.
الحج: 115 أ
(1)
في نسخة عن الأصل «يستحبون» .
(2)
وضع في الأصل علامة التصحيح قبل كلمة «الركن» ، وبعد «اليماني» ، وبهامشه في «خ: الأسود».
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1290 في المناسك؛ والحدثاني، 551 أفي المناسك، كلهم عن مالك به.
1352 -
رَكْعَتَا الطَّوَافِ
1353 -
مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ لَا يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبُعَيْنِ
(1)
. لَا يُصَلِّي
(2)
بَيْنَهُمَا. وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ
⦗ص: 536⦘
سُبْعٍ
(3)
رَكْعَتَيْنِ. فَرُبَّمَا صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ، أَوْ
(4)
عِنْدَ غَيْرِهِ.
الحج: 116
(1)
في الأصل «السُّبُعَيْنِ» وعليها علامة «ع» . وفي «هـ: السَّبْعَيْنِ» .
(2)
في الأصل في «ع: يَصِلُ» . يعنى لا يَصِلُ بدل لا يصلي، وفي ش «لا يصل» .
(3)
ضبطت في الأصل على الوجهين: بضم السين، وفتحها، وكتب عليها «معاً» . وبهامش الأصل «سبُع» ، وفي جـ: اسبُوع.
(4)
ق وش «وعند غيره» .
« .. بعد كل سبع .. » أي: سبع طوفات، الزرقاني 409: 2
أخرجه أبو مصعب الزهري، 1291 في المناسك؛ والحدثاني، 554 في المناسك؛ ومصنف ابن أبي شيبة، 14802 في الحج عن طريق أبي بكر عن معن، كلهم عن مالك به.