‌لا تجتمع على ضلالة وطائفة منها على الحق: - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ١

(1) الهرج: قال ابن الأثير: جاء في الحديث أنه القتل وهو الإختلاط والاختلاف وذلك سبب القتل. انظر جامع الأصول (9/ 199) .

(2)

رواه الإمام مالك في الموطأ (1/ 216) . وقال عبد القادر الأرناؤوط: إسناده صحيح. انظر تعليقه على جامع الأصول (9/ 199) .

(3)

رواه أبو داود برقم (4301) . ورواه الإمام أحمد في مسنده (6/ 26) . وصححه الألباني. انظر صحيح الجامع الصغير برقم (5097) .

(4)

انظر بداية السول (ص 70) .

(5)

رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة برقم (79) من حديث كعب بن عاصم الأشعري ورواية أخرى من حديث أنس بن مالك رضي الله عنهم. وذكر له الألباني طرقا ثم قال: فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن. انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (1331) ، وأيضا صحيح الجامع الصغير برقم (1782) .

(6)

رواه الترمذي- واللفظ له- برقم (2167) وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. قال الحافظ السخاوي في المقاصد الحسنة:

…

وبالجملة فهو حديث مشهور المتن ذو أسانيد كثيرة وشواهد متعددة في المرفوع وغيره.. ثم ساق له بعض الشواهد. انظر المقاصد الحسنة (ص 460) . وأيضا رواية الترمذي هذه صححها الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم (1844) عدا الزيادة الأخيرة في الحديث وهي «ومن شذ شذ في النار» قال:

…

فحذفتها لانعدام الشاهد المجبر لضعفها بخلاف ما قبلها. ورواه الطبراني أيضا من حديث ابن عمر بلفظ «لن تجتمع أمتي على ضلالة فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة» قال الحافظ الهيثمي عن رواية الطبراني: رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات رجال الصحيح خلا مرزوق مولى آل طلحة وهو ثقة. انظر مجمع الزوائد (5/ 218) .