‌أزواجه صلى الله عليه وسلم* - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ١

‌

‌أزواجه صلى الله عليه وسلم*

خديجة بنت خويلد «1» رضي الله عنها:

هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ بن كلاب، تزوّجها صلى الله عليه وسلم بمكّة، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وبقيت معه إلى أن أكرمه الله برسالته، فآمنت به ونصرته، فكانت له وزير صدق، وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين، على الأصحّ، وقيل: بأربع، وقيل: بخمس، ولها خصائص- رضي الله عنها:

منها: أنّه صلى الله عليه وسلم لم يتزوّج عليها غيرها.

ومنها: أنّ أولاده صلى الله عليه وسلم كلّهم منها إلّا إبراهيم عليه السلام، فإنّه من سرّيّته مارية.

ومنها: أنّها خير نساء الأمّة.

واختلف في تفضيلها على عائشة- رضي الله عنها على ثلاثة أقوال، ثالثها: الوقف.

ومن خصائصها أنّ الله سبحانه بعث إليها السّلام مع جبريل عليه السلام، فبلّغها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك.

عن أبي هريرة- رضي الله عنه قال: «أتى جبريل النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربّها ومنّي، وبشّرها ببيت في الجنّة من قصب «2» لا صخب فيه ولا نصب «3» » «4» .

ومن خصائصها- رضي الله عنها أنّها لم تسؤه قطّ ولن تغاضبه ولم ينلها منه إيلاء ولا عتب قطّ ولا هجر، وكفى به منقبة وفضيلة.

ومن خواصّها أنّها أوّل امرأة آمنت بالله ورسوله من هذه الأمّة.

سودة بنت زمعة «1» رضي الله عنها:

وهى سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدودّ بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ، كبرت عنده، وأراد طلاقها، فوهبت يومها لعائشة- رضي الله عنها فأمسكها «2» .

وهذا من خواصّها أنّها آثرت بيومها حبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم تقرّبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبّا له، وإيثارا لمقامها معه، فكان يقسم لنسائه، ولا يقسم لها وهي راضية بذلك، مؤثرة لرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، رضي الله عنها «3» .

عائشة بنت أبي بكر «4» رضي الله عنهما:

هي عائشة بنت أبي بكر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤيّ القرشيّ التّيميّ «5» رضي الله عنهما تزوّجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت ستّ سنين قبل الهجرة بسنتين، وقيل: بثلاث، وبنى بها بالمدينة أوّل مقدمه في السّنة الأولى، وهي بنت تسع «6» ، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة، وتوفّيت بالمدينة، ودفنت بالبقيع، وأوصت أن يصلّي عليها أبو هريرة- رضي الله عنه سنة ثمان وخمسين.

ومن خصائصها أنّها كانت أحبّ أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، كما ثبت عنه ذلك في البخاريّ، وقد سئل: أيّ النّاس أحبّ إليك؟ قال: «عائشة» قيل: فمن الرّجال؟ قال: «أبوها» «7» .

ومن خصائصها أيضا: أنّه لم يتزوّج امرأة بكرا غيرها.

ومن خصائصها: أنّه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها.

ومن خصائصها: أنّ الله عز وجل لمّا أنزل عليه آية التّخيير بدأ بها، فخيّرها، فقال: «ولا عليك أن لا تعجلي حتّى تستأمري أبويك.

فقالت: «أفي هذا أستأمر أبويّ؟ فإنّي أريد الله ورسوله والدّار الآخرة» «8» . فاستنّ بها بقيّة أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت.

ومن خصائصها: أنّ الله سبحانه برّأها ممّا رماها به أهل الإفك، وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة.

ومن خصائصها- رضي الله عنها: أنّ الأكابر من الصّحابة- رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدّين، استفتوها، فيجدون علمه عندها.

ومن خصائصها: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم توفّي في بيتها، وفي يومها وبين سحرها ونحرها «1» ، ودفن في بيتها «2» .

ومن خصائصها: أنّ الملك أرى صورتها للنّبيّ صلى الله عليه وسلم قبل أن يتزوّجها في سرقة حرير، فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: إن يكن هذا من عند الله يمضه» «3» .

ومن خصائصها: أنّ النّاس كانوا يتحرّون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، تقرّبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحبّ في منزل أحبّ نسائه إليه صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهنّ أجمعين.

حفصة بنت عمر «4» رضي الله عنهما:

هي حفصة بنت عمر بن الخطّاب- رضي الله عنهما تزوّجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت قبله عند خنيس بن حذافة، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وممّن شهد بدرا «5» . توفّيت سنة سبع، وقيل: ثمان وعشرين.

ومن خواصّها: ما ذكره الحافظ أبو محمّد المقدسيّ في مختصره في السّيرة: أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم طلّقها، فأتاه جبريل، فقال: إنّ الله يأمرك أن تراجع حفصة فإنّها صوّامة قوّامة، وإنّها زوجتك في الجنّة» «6» .

أمّ حبيبة «7» رضي الله عنها:

هي رملة بنت صخر بن حرب بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف، هاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى أرض الحبشة، فتنصّر بالحبشة، وأتمّ الله لها الإسلام، وتزوّجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي بأرض الحبشة، وأصدقها عنه النّجاشيّ أربعمائة دينار»

، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أميّة الضّمريّ إلى النّجاشيّ يخطبها، وولي نكاحها عثمان بن عفّان، وقيل: خالد بن سعيد بن العاص.

وهي الّتي أكرمت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس عليه أبوها لمّا قدم المدينة، وقالت:«إنّك مشرك» ومنعته من الجلوس عليه «9» .

أمّ سلمة «1» رضي الله عنها:

هي هند بنت أبي أميّة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب، وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبد الأسد «2» . توفّيت سنة اثنتين وستّين ودفنت بالبقيع، وهي آخر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم موتا: وقيل: بل ميمونة.

ومن خصائصها: أنّ جبريل دخل على النّبيّ صلى الله عليه وسلم وهي عنده، فرأته في صورة دحية الكلبيّ، ففي «صحيح مسلم» عن أبي عثمان قال:«أنبئت أنّ جبريل أتى النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وعنده أمّ سلمة، قال: فجعل يتحدّث ثمّ قام، فقال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم لأمّ سلمة «من هذا؟» - أو كما قال- قالت: هذا دحية الكلبيّ، قالت: وأيم الله ما حسبته إلّا إيّاه، حتّى سمعت خطبة نبّيّ الله صلى الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل أو كما قال. قال: سليمان التّيميّ: فقلت لأبي عثمان: ممّن سمعت هذا الحديث؟ قال: من أسامة بن زيد «3» .

زينب بنت جحش «4» رضي الله عنها:

هي زينب بنت جحش من بني خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، وهي بنت عمّته أميمة بنت عبد المطّلب، وكانت قبل عند مولاه زيد بن حارثة، وطلّقها، فزوّجها الله تعالى إيّاه من فوق سبع سموات، وأنزل عليه: فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها «5» . فقام فدخل عليها بلا استئذان «6» . وكانت تفخر بذلك على سائر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول: «زوّجكنّ أهاليكنّ، وزوّجني الله من فوق سبع سماواته» «7» . وهذا من خصائصها، توفّيت بالمدينة سنة عشرين ودفنت بالبقيع- رضي الله عنها.

زينب بنت خزيمة «8» رضي الله عنها:

هي زينب بنت خزيمة الهلاليّة، وكانت تحت عبد الله بن جحش «9» . تزوّجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث من الهجرة، وكانت تسمّى أمّ المساكين لكثرة إطعامها المساكين، ولم تلبث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يسيرا شهرين أو ثلاثة، وتوفّيت- رضي الله عنها.

جويرية بنت الحارث «1» رضي الله عنها:

وتزوّج رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث من بني المصطلق وكانت سبيت في غزوة بني المصطلق، فوقعت في سهم ثابت بن قيس، فكاتبها، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابتها وتزوّجها سنة ستّ من الهجرة، وتوفّيت سنة ستّ وخمسين، وهي الّتي أعتق المسلمون بسببها مائة أهل بيت من الرّقيق، وقالوا: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك من بركتها على قومها- رضي الله عنها «2» .

صفيّة بنت حيّي «3» رضي الله عنها:

وتزوّج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفيّة بنت حييّ من ولد هارون بن عمران أخي موسى، سنة سبع، فإنّها سبيت من خيبر، وكانت قبله تحت كنانة بن أبي الحقيق فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم، توفّيت سنة ستّ وثلاثين، وقيل: سنة خمسين.

ومن خصائصها: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وجعل عتقها صداقها «4» . وقال أنس «أمهرها نفسها» وصار ذلك سنّة للأمّة إلى يوم القيامة أنّه يجوز للرّجل أن يجعل عتق جاريته صداقها وتصير زوجته.

ميمونة بنت الحارث «5» رضي الله عنها:

وتزوّج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث الهلاليّة تزوّجها بسرف وبنى بها بسرف، وماتت بسرف، وهو على سبعة أميال من مكّة وهي آخر من تزوّج من أمّهات المؤمنين، توفّيت سنة ثلاث وستّين، وهي خالة عبد الله بن عبّاس- رضي الله عنهما فإنّ أمّه أمّ الفضل بنت الحارث، وهي خالة خالد بن الوليد أيضا، وهي الّتي اختلف في نكاح النّبيّ صلى الله عليه وسلم، هل نكحها حلالا أو محرما؟ فالصحيح أنّه تزوّجها حلالا كما قال أبو رافع «6» . السّفير في نكاحها.

قال المؤلّف- رحمه الله: وقد غلط من قال: نكحها محرما، وتقديم حديث من قال:«تزوّجها حلالا» من عشرة أوجه مذكورة في غير هذا الموضع «7» .

فهؤلاء جملة من دخل بهنّ من النّساء وهنّ إحدى عشرة.

قال الحافظ أبو محمّد المقدسيّ وغيره: وعقد على سبع ولم يدخل بهنّ.

فالصّلاة على أزواجه تابعة لاحترامهنّ وتحريمهنّ على الأمّة، وأنّهنّ نساؤه صلى الله عليه وسلم في الدّنيا والآخرة، فمن فارقها في حياتها ولم يدخل بها لا يثبت لها أحكام زوجاته اللّاتي دخل بهنّ، ومات عنهنّ صلّى الله عليه وعلى أزواجه وذرّيّته وسلّم تسليما.