‌ قصيدة أبي طالب الشهيرة: - اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون - جـ ١

عَيْنِي بِسُوقِ ذِي المَجَازِ يقُولُ: "يا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا"، ويَدْخُلُ في فِجَاجِهَا (1)، والنَّاسُ مُقْتَصُّونَ (2) علَيْهِ، فمَا رأيْتُ أحَدًا يقُولُ شَيْئًا، وهُوَ لا يَسْكُتُ يَقُولُ:"أيُّهَا النَّاسُ قُولُوا: لا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا" إِلَّا أَنَّ وَرَاءَهُ رَجُلًا أحْوَلَ وَضِيئَ الوَجْهِ ذَا غَدِيرَتَيْنِ (3) يقُولُ: إنَّهُ صَابِئٌ (4) كَاذِبٌ، فقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قالُوا: مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ وهُوَ يَذْكُرُ النُّبُوَّةَ، قُلْتُ: مَنْ هذَا الذِي يُكَذِّبُهُ؟ قالُوا: عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ (5).

*‌

‌ قَصِيدَةُ أَبِي طَالِبٍ الشَّهِيرَةُ:

وأدَّى ذلِكَ إِلَى أَنْ صَدَرَتْ (6) العَرَبُ مِنْ ذَلِكَ المَوْسِمِ، فَانْتشَرَ ذِكْرُ رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في بِلَادِ العَرَبِ كُلِّهَا، وخَشِيَ أَبُو طَالِبٍ دَهْمَاءَ العَرَبِ (7) أَنْ يَرْكَبُوه مَعَ قَوْمِهِ، فقَالَ قَصِيدَتَهُ المَشْهُورَةَ التِي تَعَوَّذَ فِيهَا بِحَرَمِ مَكَّةَ وبِمَكَانِهِ مِنْها، وتَوَدَّدَ فِيهَا أشْرَافَ قَوْمِهِ، وهُوَ عَلَى ذَلِكَ يُخْبِرُهُمْ أَنَّهُ غَيْرُ مُسَلِّمٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ولا تَارِكَهُ لِشَيْءٍ أبَدًا حتَّى يَهْلِكَ دُونَهُ. فقَالَ:

ولَمَّا رَأَيْتُ القَوْمَ لا وُدَّ فِيهِمُ

…

وقَدْ قَطَعُوا كُلَّ العُرَى والوَسَائِلِ

وقَدْ صَارَ حَوْلَنَا بِالعَدَاوَةِ والأَذَى

…

وقَدْ طَاوَعُوا أمْرَ العَدُوِّ المُزَايِلِ (1)

وقَدْ حَالفوا قَوْمًا عَلَيْنَا أَظِنَّةً (2)

…

يَعَضُّونَ غَيْظًا خَلْفَنَا بِالأَنَامِلِ (3)

صَبَّرْتُ لَهُمْ نَفْسِي بِسَمْرَاءَ سَمْحَةٍ (4)

…

وأبْيَضَ عَضْبٍ مِنْ تُرَاثِ المَقَاوِلِ (5)

وأحْضَرْتُ عِنْدَ البَيْتِ رَهْطِي وإخْوَتِي

…

وأمْسَكْتُ مِنْ أثْوَابِهِ بالوَصَائِلِ

ومِنْهَا:

أعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مِنْ كُلِّ طَاعِنٍ

…

عَلَيْنَا بِسُوءٍ أَوْ مُلِحٍّ بِبَاطِلِ

ومِنْ كَاشِحٍ (6) يَسْعَى لَنَا بِمَعِيبَةٍ

…

ومِنْ مُلْحِقٍ في الدِّينِ مَا لَمْ نُحَاوِلِ

وثَوْرٍ ومَنْ أَرْسَى ثَبِيرًا (7) مَكَانَهُ

…

ورَاقٍ لِيَرْقَى فِي حِرَاءَ ونَازِلِ

وبِالْبَيْتِ حَقُّ البَيْتِ مِنْ بَطْنِ مَكَّةٍ

…

وبِاللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِغَافِلِ

وبِالْحَجَرِ المُسَوَّدِ إذْ يَمْسَحُونَهُ

…

إِذَا اكْتَنَفُوهُ بِالضُّحَى والأَصَائِلِ

ومَوْطِئِ إبْرَاهِيمَ فِي الصَّخْرِ رَطْبَةً

…

عَلَى قَدَمَيْهِ حَافِيًا غَيْرَ نَاعِلِ

ومِنْهَا:

كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللَّهِ نَتْرُكَ مَكَّةً

…

وَنَظْعَنُ إِلَّا أمْرُكُمْ فِي بَلَابِلِ (1)

كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللَّهِ نَبْزِي (2) مُحَمَّدًا

…

وَلَمَّا نُطَاعِنْ دُونَهُ ونُناضِلِ

ونُسْلِمُهُ حَتَّى نُصَرَّعَ حَوْلَهُ

…

ونُذْهَلَ عَنْ أبْنَائِنَا والحَلَائِلِ (3)

ويَنْهَضُ قَوْمٌ فِي الحَدِيدِ إلَيْكُمُ

…

نُهُوضَ الرَّوَايَا تَحْتَ ذَاتِ الصَّلَاصِلِ

وحَتَّى ترى ذَا الضِّغْنَ يَرْكَبُ ردعَهُ (4)

…

مِنْ الطَّعْنِ فِعْلَ الأنْكَبِ (5) المُتَحَامِلِ

وإنَّا لَعَمْرُ اللَّهِ إِنْ جَدَّ مَا أرَى

…

لَتَلْتَبِسَنَّ أسْيَافُنَا بالْأَمَاثِلِ (6)

بِكَفَّيْ فَتًى مِثْلَ الشِّهَابِ سَمَيْدَعٍ (7)

…

أخِي ثِقَةٍ حَامِي الحَقِيقَةِ بَاسِلِ

ومِنْهَا:

ومَا تَرَكَ قَوْمٌ لَا أبَا لَكَ سَيِّدًا

…

يَحُوطُ الذِّمَارَ غَيْرَ ذَرِبٍ مُوَاكِلِ (8)

وأبْيَضُ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بِوَجْهِهِ

…

ثِمَالُ (1) اليَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ

يَلُوذُ بِهِ الهَلَّاكُ مِنْ آلِ هَاشِمٍ

…

فَهُمْ عِنْدَهُ فِي رَحْمَةٍ وَفَوَاضِلِ

ومِنْهَا:

وَكَانَ لَنَا حَوْضُ السِّقَايَةِ فِيهِمُ

…

ونَحْنُ الكَدَى مِنْ غَالِبٍ والكَوَاهِلُ

شَبَابٌ مِنَ المُطَّيِّبِينَ وَهَاشِمٍ

…

كَبِيضِ السُّيُوفِ بَيْنَ أيْدِي الصَّيَاقِلِ (2)

ومِنْهَا:

لَعَمْرِي لَقَدْ كَلِفْتُ وجْدًا بِأَحْمَدٍ

…

وإِخْوَتِهِ دَأْبَ المُحِبِّ المُوَاصِلِ

فَلَا زَالَ فِي الدُّنْيَا جَمَالًا لِأَهْلِهَا

…

وزَيْنًا لِمَنْ وَاللَّهِ رَبَّ المَشَاكِلِ

فَمَنْ مِثْلُهُ فِي النَّاسِ أيُّ مُؤَمِّلٍ

…

إِذَا قَاسَهُ الحُكَّامُ عِنْدَ التَّفَاضُلِ

حَلِيمٌ رَشِيدٌ عَادِلٌ غَيْرُ طَائِشٍ

…

يُوَالِي إِلَاهًا لَيْسَ عَنْهُ بِغَافِلِ

فَوَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ أَجِيءَ بِسُنَّةٍ

…

تَجُرُّ عَلَى أشْيَاخِنَا فِي المَحَافِلِ

لَكُنَّا اتَّبَعْنَاهُ عَلَى كُلِّ حَالَةٍ

…

مِنَ الدَّهْرِ جِدًّا غَيْرَ قَوْلِ التَّهَازُلِ

لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ ابْنَنَا لَا مُكَذَّبٍ

…

لَدَيْنَا ولَا يَعْنِي بِقَوْلِ الأَبَاطِلِ

فَأَصْبَحَ فِينَا أَحْمَدُ فِي أَرُومَةٍ (3)

…

تَقَصَّرُ عَنْهُ سُورَةُ (4) المُتَطَاوِلِ

حَدِبْتُ بِنَفْسِي دُونَهُ وحَمَيْتُهُ

…

ودَافَعْتُ عَنْهُ بِالذُّرَا (1) والكَلَاكِلِ (2)

فأيَّدَهُ رَبُّ العِبَادِ بِنَصْرِهِ

…

وأظْهَرَ دِينًا حَقُّهُ غَيْرُ بَاطِلِ (3)

إِلَى آخِرِ القَصِيدَةِ، وهِيَ قَصِيدَةٌ طَوِيلَةٌ جِدًّا.

قَالَ فِيهَا الحَافِظُ ابنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: هَذِهِ قَصِيدَةٌ عَظِيمَةٌ بَلِيغَةٌ جِدًّا، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَهَا إِلَّا مَنْ نُسِبَتْ إِلَيْهِ، وهِيَ أفْحَلُ مِنَ المُعَلَّقَاتِ السَّبْعِ، وأبْلَغُ فِي تَأْدِيَةِ المَعْنَى فِيهَا جَمِيعًا (4).

* مَا نَزَلَ بِشَأْنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ (5) رضي الله عنه:

كَانَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو أشْرَافَ قُرَيْشٍ إِلَى الْإِسْلَامِ، ولَا يَأْلُو (6) جُهْدًا فِي نُصْحِهِمْ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَوْمًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ زُعَمَائِهِمْ وكُبَرَائِهِمْ، فِيهِمُ: الوَليدُ بنُ المُغِيرَةِ، وعُتْبَةُ، وشَيْبةُ ابْنَا رَبِيعَةَ، يَتَأَلَّفُهُمْ ويَعْرِضُ عَلَيْهِمُ القُرْآنَ، إذْ أقبَلَ عَمْرُو

بنُ أمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى رضي الله عنه، فَجَعَلَ يَسْأَلُ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ويَسْتَقْرِئُهُ القُرْآنَ، فَشَقَّ ذَلِكَ مِنْهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حتَّى أضْجَرَهُ، وذَلِكَ أَنَّهُ شَغَلَهُ عَمَّا كَانَ فِيهِ مِنْ أمْرِ الوَليدِ وأصْحَابِهِ، ومَا طَمعَ فِيهِ مِنْ إسْلَامِهِمْ، فلَمَّا أكْثَرَ عَلَيْهِ القَوْلَ خَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُونَ الْتِفَاتُهُ إِلَى ذَلِكَ المِسْكِينِ الأَعْمَى يُنَفِّرُ عَنْهُ قُلُوبَ أُولَئِكَ الزُّعَمَاءِ، فأعْرَضَ عَنْهُ وعَبَسَ في وَجْهِهِ، وأقْبَلَ عَلَى الآخَرِينَ، فَعَاتَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ، ونَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى:{عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى. . .} إِلَى قَوْلهِ تَعَالَى: {فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ} (1).

قَالَ ابنُ إسْحَافَ: أيْ يَقُولُ لَهُ: إِنَّمَا بَعَثْتُكَ بَشِيرًا ونَذِيرًا، لَمْ أَخُصَّ بِكَ أحَدًا دُونَ أَحَدٍ، فَلَا تَمْنَعْهُ مِمَّنْ ابْتَغَاهُ، ولا تَتَصَدَّيَنَّ بِهِ لِمَنْ لا يُرِيدُهُ (2).

رَوَى الحَاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها، وعِنْدَهَا رَجُلٌ مَكْفُوفٌ، وهِيَ تُقَطِّعُ لَهُ الْأُتْرُجَّ (3) وتُطْعِمُهُ إيَّاهُ بالعَسَلِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ؟ ، قَالَتْ: هَذَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الذِي

عَاتَبَ اللَّه تبارك وتعالى فِيهِ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَعِنْدَهُ عُتْبَةُ وَشَيْبَةُ. فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمَا، فنَزَلَتْ:{عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى. . .} ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ (1).

قَالَ الإِمَامُ القُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: إِنَّمَا قَصَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَأْلِيفَ هَؤُلَاءِ الكُفَّارِ، ثِقَةً بِمَا كَانَ فِي قَلْبِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ مِنَ الإِيمَانِ، كَمَا قَالَ صلى الله عليه وسلم فِي الحَدِيثِ المُتَّفَقِ عَلَيْهِ:"إنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يُكِبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ"(2).

ومَعَ ذَلِكَ فَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ تبارك وتعالى حَبِيبَهُ ونَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم حَتَّى لَا تَنْكَسِرَ قُلُوبُ أَهْلِ الصُّفَّةِ (3)، أَوْ لِيُعْلَمَ أَنَّ المُؤْمِنَ الفَقِيرَ خَيْرٌ مِنَ الغَنِيِّ الكَافِرِ، وكَانَ النَّظَرُ إِلَى المُؤْمِنِ أوْلَى، وإنْ كَانَ فَقِيرًا أصْلَحُ وأَوْلَى مِنَ الأَمْرِ الآخَرِ، وهُوَ الإِقبالُ عَلَى الأَغْنِيَاءِ طَمَعًا في إيمَانِهِمْ، وإِنْ كَانَ ذَلِكَ أَيْضًا نَوْعًا مِنَ المَصْلَحَةِ (4).