‌1)16 ـ الملك، والمالك، والمليك: - آراء السمعاني العقدية

وظهر معنى اللطف في قوله تعالى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} [الشورى:19]، " أي: بار حفي رحيم بهم، ويُقال: معنى اللطيف ها هنا: الرزاق، أي: لا يهلكهم جوعاً، بل يرزقهم ". (‌

‌1)

16 ـ الملك، والمالك، والمليك:

وردت هذه الأسماء لله جل وعلا، في الكتاب العزيز، قال تعالى:

ـ {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ} [الحشر:23]، قال السمعاني:" الملك: أي: المقتدر على الأشياء"

(2)

.

ـ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة:4]، {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} [آل عمران:26]. ذكر السمعاني قراءتين لقوله {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} : (مالك، وملك)، وذكر الخلاف في أيهما الأولى على قولين:

(3)

الأول: أن (مالك) أولى، قال أبو حاتم السجستاني:(مالك) بالألف أولى؛ لأنه أوسع وأجمع، يُقال: مالك الدار، ومالك الطير، ومالك العير، ولا يُستعمل منها اسم الملك.

الثاني: أن (ملك) أولى، قال أبو عبيد والمبرد:(وملك) أولى؛ لأنه أتم، فإن الملك يجمع معنى المالك، والمالك لا يجمع معنى الملك، فإن كل ملك مالك، وليس كل مالك ملك؛ ولأنه أوفق لألفاظ القرآن، مثل قوله تعالى:{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} [المؤمنون:116]، وقوله:" لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ " غافر، ونحو ذلك، فمالك: من الملك والملكة، وملك من الملك والملكة، والله تعالى مالك وملك.

(4)

فالله جل وعلا تفرد بالملك التام، والسلطان التام، قال سبحانه:{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة:107]، يقول السمعاني:" وأما المُلك: هو القدرة التامة، ومنه المَلِك، وهو السلطان التام القدرة"

(1)

ـ والله جل وعز له تمام الملك في الدنيا والآخرة، قال سبحانه:{فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى} [النجم:25]، أي: الملك في الآخرة والأولى.

(2)

فإن قيل: لِمَ خص الملك بالآخرة في قوله تعالى: " {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} [الفاتحة:4] "؟!

قيل: إنما خصه؛ لأن الأمر في القيامة يخلص له، كما قال:{وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} [الانفطار:19]، وأما في الدنيا للملوك أمر، وللمسلمين أمر، وللأنبياء أمر.

(3)

فلا شيء يخرج عن ملكه جل وعلا، قال سبحانه:{قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ} [المؤمنون:88]، أي: مالك كل شيء، والتاء للمبالغة

(4)

. وقال سبحانه: {فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ} [يس:83]، أي: ملك كل شيء

(5)

، وقال سبحانه:{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [المُلك:1]، أي: ملك السموات والأرض

(6)

، وقال سبحانه:{لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ} [الحديد:2]، أي: له الملك في السموات والأرض، محيياً ومميتاً.

(7)

ـ وقال جل شأنه: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} [القمر:55]، واختلف: هل الملك والمليك بمعنى واحد أم لا؟ قولان:

الأول: أن الملك والمليك بمعنى واحد، قال ابن الزبعري:

(يا رسول المليك إن لساني

…

... رائق ما فتقت إذ أنا بور)، أي: رسول الملك.