‌29 ـ المقيت: - آراء السمعاني العقدية

وقال سبحانه وتعالى: {وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [النساء:132]، أي: اتخذوه وكيلاً، ولا تتكلوا على غيره

(1)

، ونهى جل وعلا عن اتخاذ الوكيل دونه، فقال:{أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا} [الإسراء:2]، أي: شريكاً، وقيل معناه: أمرناهم ألا يتوكلوا على غيري، ولا يتخذوا أرباباً دوني.

(2)

والوكيل هو من يُوكل إليه الأمر

(3)

، قال تعالى:{وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا} [الإسراء:65]، وقد نعى الله تعالى على الكفار اتخاذهم الآلهة من دونه، فقال {أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا} [الإسراء:68]، أي: من تكلون أمركم إليه فينجيكم

(4)

. ولذا تولى الله تعالى كفاية نبيه صلى الله عليه وسلم وحمايته، فقال:{وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} [الأحزاب:3]، أي: وكفى بالله حافظاً لك، ويُقال: وكفى بالله كفيلاً يرزقك.

(5)

وقال تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا} [المزَّمل:9]، قال الفراء: كفيلاً، وقيل: إلهاً، وقيل: كِل أمورك.

(6)

‌

‌29 ـ المقيت:

قال سبحانه وتعالى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (85)} [النساء:85]، قال ابن عباس: المقيت: المقتدر، والقول الثاني له أيضاً: المقيت: الحافظ، وقيل:"إن الله على كل حيوان مقيتاً، أي: يوصل القوت إليه.

(7)

ورجح الإمام الطبري في معنى اسم الله المقيت: أنه القدير، قال وهو مروي عن السُّدي وابن زيد.

(8)