‌المسألة الثانية: تعريف الكفر في الشرع: - آراء السمعاني العقدية

‌

‌المسألة الثانية: تعريف الكفر في الشرع:

ب ـ في الشرع: قالوا في تعريف الكفر في الشرع: هو عدم الإيمان

(1)

، ولذا فهما متقابلان إذا زال أحدهما خلفه الآخر

(2)

. وقيل: الكفر تغطية ما حقه الإظهار، وأعظم الكفر: جحود الوحدانية، أو النبوة، أو الشريعة

(3)

. وقال السيوطي: " الكفر تغطية الحق بالباطل ".

(4)

وقد قسم السمعاني الكفر إلى أربعة أقسام فقال: وقيل: الكفر على أربعة أنحاء:

1 ـ كفر إنكار: وهو ألا يعرف الله تعالى أصلاً، أو لا يعترف به.

2 ـ كفر جحد: وهو أن يعرف الله تعالى، ولكن يجحده، ككفر إبليس.

3 ـ كفر عناد: وهو أن يعرف الله تعالى بقلبه، ويعترف بلسانه، ولكن لا يتدين به، ولا يتخذه ديناً، ككفر أبي طالب، فإنه عرف الله ورسوله بقلبه، وأقر بلسانه.

4 ـ كفر نفاق: أن يعترف باللسان، ولا يعتقد بالقلب. قال السمعاني:" فهذه أنواع الكفر، فمن لقي الله تعالى بنوع منها لم يعف ".

(5)

والسمعاني يُقسِّم الكفر إلى نوعين: كفر بالله مخرج عن الملة، وهو ما أشار إليه سابقاً، وكفر لا يخرج من الملة، وهو كفران النعمة، وقد حَمَل قوله تعالى:{وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور:55]، على كفران النعمة بترك الطاعة، قال: وهذا ما عليه أكثر أهل التفسير، وهو الأصح من حمله على الكفر بالله تعالى

(1)

، ويدل عليه أيضاً تفريقه بين الرياء والنفاق، فقال:" واعلم أن الرياء لا يوجب الكفر، وهو عيب عظيم، وأما النفاق كفر محض "

(2)

، فإن كان ما ذكره الإمام السمعاني صحيحاً، فكيف وجَّه قوله تعالى:{وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ} [محمد:20]، والذين في قلوبهم مرض، أي: نفاق، فكيف أخبر عن المؤمنين في ابتداء الآية، ثم قال:" رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ " وهم المنافقون، والمنافق لا يكون مؤمناً؟! أجاب عنه السمعاني بقوله:" والجواب عنه: أن في الآية حذفاً، ومعناه: " فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ "، فرح المؤمنون واستأنسوا بها، و" رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ " أي: شخصوا بأبصارهم نحوك، ونظروا نظراً شديداً، شبه الشاخص بصره عند الموت، وإنما أصابهم مثل هذا؛ لأنهم إن قاتلوا خافوا الهلاك، وإن لم يقاتلوا، خافوا ظهور النفاق "

(3)

، إذن: فالنفاق كفر القلب، وزواله بالإخلاص.

(4)