‌المسألة الثالثة: في قوله تعالى:"فذرني ومن يكذب بهذاالحديث - آراء السمعاني العقدية

‌

‌المسألة الثالثة: في قوله تعالى:"فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَاالْحَدِيثِ

" (القلم 44)،"وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ" (المزمل 11)، " ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا" (المدثر 11)، مامعنى ذرني في هذا المقام: مع أنه لا حائل يحول دونهم؟!

أجاب العلماء عن هذا التساؤل بجوابين:

الأول: أن هذا خرج مخرج التهديد والوعيد للمشركين، والمعنى لاتهتم بهم، فإني أكفيكهم

(1)

، فهو بمعنى الإبلاغ للنبي صلى الله عليه وسلم، بمعنى لاتشغل بهم فكرا، وكِلْهُم إليَّ

(2)

، فأنتقم منهم، وإن أمهلتهم فلا أهملهم

(3)

، وأشار إليه السمعاني في تفسيره

(4)

.

والثاني: أن العرب تقول ذلك، وإن لم يكن ثَمَّ حائل

(5)

،وبهذا أجاب الزجاج فقال:"فالجواب في ذلك: أن العرب إذا أرادت أن تأمر الإنسان، بأن له همة بأمر، أو بإنسان تقول: دعني وزيداً، ليس أن حال بينه وبين زيد أحد، ولكن تأويله: لاتهتم بزيد، فإني أكفيكه "

(6)

.

ويقول السمرقندي في تفسيره: هذا كلام على ماجرت به عادات الناس؛ لأن الله تعالى لايحول وبين إرادته أحد، ولكن معناه: فوض أمورهم إليّ

(7)

، وأن العرب تقول مثل هذا القول، وإن لم يكن هناك أحد يمنعه منه، ويرى السمعاني أن المعنى الثاني يرجع إلى الأول.