‌3).39 ـ الودود: - آراء السمعاني العقدية

والقول الثالث: أنه راجع إلى قوله: " إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ "، كأنه قال: إن بطش ربك المجيد لشديد، أورده النحاس.

(1)

فَفُسِّر المجيد، بالكرم، والعلو، والعظمة. يقول الحليمي:" المجيد: المنيع المحمود، والبارئ جل ثناؤه، يُجلُّ عن أن يُرام، وأن يوصل إليه، وهو مع ذلك محسن، لا يستطيع العبد أن يحصي نعمته، ولو استنفذ فيه مدته "

(2)

.

وقال ابن الأثير:" المجيد: هو الواسع الكرم، وقيل: هو الشريف " (‌

‌3).

39 ـ الودود:

قال تعالى: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} [هود:90].

وقال تعالى: {وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ} [البروج:14].

وقد فسَّره السمعاني بتفسيرين:

أحدهما: أن الودود: هو المحب لعباده المؤمنين، وهو المتودد إليهم بجميل أفعاله، وكثير إحسانه.

والثاني: الودود بمعنى المودود، أي: يحبه العباد؛ لفضله وإحسانه. (‌

‌4)

40 ـ الوارث:

قال تعالى: {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} [الحِجر:23]، يقول السمعاني:"والوارث في صفات الله: أنه الباقي بعد هلاك الخلق أجمعين، وقيل معناه: أن مصير الخلق إليه "

(5)

وقال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} [مريم:40]، " ومعنى الإرث: هو أنه لا يبقى لأحد ملك ولا سبب سوى الله "

(6)

وقال تعالى: {وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [آل عمران:180]، يقول السمعاني:" فإن قال قائل: كيف يكون له ميراث السموات والأرض؟ قيل: العرب تسمي كل ما انتقل من أحد إلى غيره ميراثاً بأي سبب كان، فلما خلصت السموات والأرض لله تعالى، بعد هلاك العباد، سمَّاه ميراثاً، كأنه انتقل منهم إليه "

(7)

.