‌المسألة الثانية: هل من الجن رسل - آراء السمعاني العقدية

وقوله تعالى: " " كَانَ مِنَ الْجِنِّ "، نص قرآني في محل النزاع

(1)

، قال الجصاص عن إبليس:" فهو جنس غير جنس الملائكة، كما أن الإنس جنس غير جنس الجن "

(2)

، ولذا قال السيوطي:" قوله تعالى: {إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ} [الكهف:50]، استدل به الجمهور على أنه لم يكن من الملائكة "

(3)

، ويقول:" قال الحليمي، والبيهقي، والقونوي: ومما يدل على تباين الجن والملائكة، قوله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ} [سبأ:40 - 41]، فثبت بهذا أن الملائكة غير الجن "

(4)

، وقال ابن العربي:" وقال شيخنا أبو الحسن في كتاب المختزن: إن إبليس كان من الملائكة، ولم يكن من الجن. ولست أرضاه"

(5)

.

‌

‌المسألة الثانية: هل من الجن رسل

؟!

أشار السمعاني إلى وجود خلاف عند العلماء في هذه المسألة، وهو على قولين:

القول الأول: قال الضحاك: بلى من الثقلين رسل، كما نطق به الكتاب، قال تعالى:{يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} [الأنعام:130]، وعلى هذا القول يكون معنى الآية: أن الرسل من الصنفين، إلا أنه عبر بالرسل عن النذر من الجن بطريق المعنى؛ لأن النذير في معنى الرسول.

وقال بعض أهل التفسير: إن الله تعالى أرسل إلى القبط نبياً من الجن يُسمى يوسف، قال السمعاني:" وهذا قول ضعيف، والصحيح الأول؛ لأنه أطلق ذكر يوسف، فهو يوسف المعروف "

(6)

.

القول الثاني: قال مجاهد: الرسل من الإنس، وأما الجن فمنهم النذر، كما قال تعالى:{وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ} [الأحقاف:29]، أي: محذرين، ويُقال: ولوا دعاة إلى التوحيد

(1)

. ويكون معنى الآية في قوله تعالى: " أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ "، مُنصرف إلى أحد الصنفين، هو الإنس. إلا أن السمعاني قال عن قول مجاهد:" هو قول مهجور "

(2)

.

وقال الحسن: لم يبعث الله نبياً من الجن

(3)

، وإنما جاءتهم رسل الإنس، وهذا أيضاً قول ابن جريج، والفراء

(4)

، والزجاج

(5)

. وحكى ابن عطية قول الضحاك وضعفه

(6)

، وحكاه أيضاً ابن كثير، وقال:" وفي الاستدلال بها على ذلك نظر؛ لأنها محتملة وليست بصريحة "

(7)

.

وذهب بعضهم: إلى أن الرسل من الجن، هم رسل الرسل إليهم؛ لقوله تعالى:{وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ} [الأحقاف:29]، حكاه الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما.

(8)

وذكر ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن، في باب مخالفة اللفظ معناه، قاعدة:" ومنه: أنه يجتمع شيئان، ولأحدهما فعل، فيجعل الفعل لهما "، كقوله سبحانه:{يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ} [الأنعام:130]، والرسل من الإنس دون الجن "

(9)

.