‌2)27 ـ الرقيب: - آراء السمعاني العقدية

وقال الله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام: {أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فُصِّلَت:53]، يعني: أولم يكفك يا محمد من ربك، أنه على كل شيء شهيد، وقيل: معناه: أو ليس في شهادة ربك كفاية، وقيل: أو ليس في الدلالة التي أقامها على التوحيد كفاية. وقوله: {أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} ، أي لأنه على كل شيء شهيد، أو بأنه على كل شيء شهيد.

(1)

والشهيد، والخبير، والعليم: كلها ترجع إلى العلم، فالأول: يرجع إلى الأمور الظاهرة، والثاني إلى الأمور الباطنة، والثالث يشملهما. (‌

‌2)

27 ـ الرقيب:

قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1]، أي: حافظاً.

(3)

قال الحليمي: " الرقيب: الذي لا يغفل عما خلق، فيلحقه نقص، أو يدخل عليه خلل "

(4)

.

‌

‌28 ـ الوكيل:

قال تعالى: {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [الأنعام:102]، قال السمعاني:" قيل: هو الكفيل بالأرزاق، وقيل: الوكيل هاهنا بمعنى: القائم بخلق كل شيء وتدبيره "

(5)

.

والوكيل الحافظ والحفيظ

(6)

، قال تعالى:{وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [هود:12].

والوكيل الشاهد

(7)

، قال تعالى:{وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} [القصص:28].

والوكيل الذي يدبر الأمور على مشيئته

(8)

، قال تعالى:{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [الزُّمَر:62].