‌8 ـ التعجب: - آراء السمعاني العقدية

‌

‌7 ـ الرضا:

قال تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [التوبة:100]، أي: رضي الله عنهم بطاعتهم، ورضوا عنه بثوابه

(1)

، وقال في موطن آخر:" رضي أعمالهم، ورضوا ثوابه "

(2)

. وعدم المحبة تدل على عدم الرضا، قال تعالى:{وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة:205]، أي: لا يرضى الفساد.

(3)

‌

‌8 ـ التعجب:

أثبت السمعاني صفة التعجب لله تعالى، على ما يليق بجلاله وعظمته، فقال في قوله تعالى:{بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ} [الصافات:12]:" وقرأ حمزة والكسائي: " بل عجبتُ " على إضافة التعجب إلى الله، وهي قراءة علي، وابن مسعود، وابن عباس "، ثم قال:" وأما القراءة بضم التاء، فالتعجب من الله، ليس مثل التعجب من الآدميين "، فمعنى قوله:" عجبت " أي: عظم حلمي عن ذنوبهم، والمتعجب هو الذي يرى ما يعظم عنده، وقيل:" بَلْ عَجِبْتَ "، أي: كل فعلهم محل ما يتعجب منهم، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:(عجب ربك من شاب ليس له صبوة)

(4)

، ورُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (عجب ربكم من إلكم، وقنوطكم، وسرعة إجابته إياكم "

(5)

(6)

.

‌

‌9 ـ الوجه:

قال تعالى: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الأنعام:52]، يقول السمعاني:" والوجه صفة لله تعالى، بلا كيف، وجه لا كالوجوه "

(7)

.

وقال تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص:88]، يقول السمعاني:" وقد ذكر الله تعالى الوجه في أحد عشر موضعاً من القرآن، قد بينا أنه صفة من صفات الله، يُؤمن به على ما ذكره الله تعالى "

(8)