‌الرابعة عشرة بعد الثلاث مئة: - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٢

لم يكن مسلِّمًا، وإنما هي صيغةُ جواب (1).

وكأنَّ الأقربَ هو الأول (2)؛ لوجهين:

أحدهما: أنه يحصل به مسمَّى السلام، وينطلق (3) لفظُه عليه.

والثاني: أنهّم قالوا: [إنه](4) ينوي بإحدى التسليمتين في الصلاة الردَّ على الحاضرين، والصيغةُ صيغةُ الابتداء، [وهذا على أنّ المراد بقوله: وإنّما هي صيغةُ جوابِ حصرِ الجوابِ في عليكم السلام] (5).

‌

‌الثالثة عشرة بعد الثلاث مئة:

قال بعضُ المصنِّفين من الشافعية: وتراعى صيغةُ الجمع، وإن كان السلام على واحد؛ خطابًا له وللملائكة، ولو لم يأت بلفظ الجمع، حصَّلَ أصلَ الصيغةِ (6). وهذا في الابتداء ظاهرٌ.

‌

‌الرابعة عشرة بعد الثلاث مئة:

قد ذكرنا في صيغة السلام عن ابن رشد: وعليكم السلام، وقال بعضُ مصنِّفي الشافعية: وصيغةُ الجواب: وعليكم السلام، أو: وعليك السلام، للواحد (7).