الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السابعة والعشرون بعد الثلاث مئة:
قال ابنُ رشد القاضي: لا ينبغي أن يُسلَّم على أهل الباطل في [حال تلبُّسهم](1) بالباطل، ومثَّله باللاعبين بالشِّطرنج، وغيرِهم (2)، قال: وشبهِ ذلك (3).
وهذا أيضًا إخراج من العموم، وتخصيص بمعارض.
الثامنة والعشرون بعد الثلاث مئة:
ذكرَ بعض الشافعية [أن](4) في الاستحباب على الفاسق جوابين.
التاسعة والعشرون بعد الثلاث مئة:
مِنْ صورِ التخصيص أو التقييد: السلامُ على من يقضي حاجتَه، [وذُكر فيمن سلم على من يقضي حاجته](5)، هل يستحق الجواب بعد الفراغ؟ وجهان (6)(7).
الثلاثون بعد الثلاث مئة:
أطلقَ صاحبُ "الوسيط" الشافعي: أنه لا يُستحب السلام على المصلي (8).
(1) في الأصل: "جيئهم"، والمثبت من "ت".
(2)
"ت": "وغير ذلك".
(3)
انظر: "المقدمات" لابن رشد (2/ 443).
(4)
سقط من "ت".
(5)
سقط من "ت".
(6)
جاء في "ت": "التاسعة والعشرون بعد الثلاث مئة: السلام على من هو مشغول بالذكر أو التلاوة" كذا.
(7)
انظر: "الوسيط" للغزابي (37/ 14).
(8)
المرجع السابق، الموضع نفسه.