‌الحادية والثلاثون بعد الثلاث مئة: - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٢

ولم يمنع منه المُتولِّي الشافعي، وقال: إذا سلم على المصلي فلا يُجبْه حتى يفرَغَ من الصلاة، ويجوز أن يجيبَ في الصلاة بالإشارة وغيره.

ذكر عن القديم: أن المصلي إذا سُلِّم عليه يَردُّ بالإشارة، وفي لزومِهِ وجهٌ، وفي لزومه بعد الفراغ من الصلاة وجهان (1).

‌

‌الحادية والثلاثون بعد الثلاث مئة:

المشغولُ بالأكل، ذكر الشيخ أبو محمد الجويني الشافعي - رحمة الله عليهما -: أنه لا يُسلَّم عليه، ورأى ولدُه إمامُ الحرمين حَمْل ذلك على ما إذا كانت اللقمةُ في فمه، وكان [قد](2) مضى زمانٌ في المضغ والابتلاع، وَيعْسُر عليه الجواب في الحال، أما إذا وقع سلام بعد الابتلاع وقبل وضع لُقمة [أخرى](3) في الفم فلا يَتوجه االمنع؛ حكاه الرافعي (4)، والله أعلم.

‌

‌الثانية والثلاثون يعد الثلاث مئة:

إذا غلب على ظنِّه أنه إذا سلم لا يردُّ السلام، فهل يسلم؟

أجاب بعضُ [أهلِ](5) العصر: أنه يسلم، ويُحتمل أن يقال: إن المفسدةَ على تقدير التَّركَ هو تركُ السنة، وعلى تقدير الفعل توريطُ