‌ ‌العاشرة: العَزَالِي: جمع عزلاء، وهي عروة المزادة يخرج منها الماء - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٢

‌

‌العاشرة:

العَزَالِي: جمع عزلاء، وهي عروة المزادة يخرج منها الماء بسعة.

وقال الجوهري: والعزلاء: فم المزادة الأسفل، والجمع العزالي بكسر اللام، وإن شئت فتحت؛ مثل الصحارَى والصحاري، والعذارَى والعذارِي.

قال الكُميت [من المتقارب]:

مَرَتْهُ الجَنُوبُ فَلَمَّا اكْفَهـ

…

ـرَّ حَلَّتْ عَزَالِيَهُ الشمْاَلُ (1)

وعن الداوودي قال: العزالي: الجوانب الخارجة [لرجلي الزق](2) يرسل منها الماء (3)، والله أعلم.

‌

‌الحادية عشرة:

قال الجوهري: وايمُنُ الله، وضع للقسم، هكذا بضم الميم والنون، وألفه ألفُ وصلِ عند أكثر النحويين، ولم يجئ من الأسماء ألف وصل مفتوحة غيرها، وقد تدخل عليها اللام لتأكيد الابتداء، تقول: لَيْمُنُ (4) الله، فتذهب الألف في الوصل، قال

الشاعر (1)[من الطويل]:

فقالَ فريقُ القومِ لمَّا نشدْتُهم (2)

…

نعم، وفريقٌ لَيْمُنُ اللهِ ما ندري

وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف، والتقدير: ليمُن (3) الله قسمي، وليمُن (4) الله ما أقسم به، وإذا خاطبت قلت: ليمُنك (5)، وفي حديث عروة بن الزبير أنه قال: لَيْمُنُك (6) لئن كنتَ أبليت لقد عافيت، أو لئن كنت ابتليت لقد أبقيت (7).

و [ربما] حذفوا منه النون، قالوا: وايْمُ الله، وايمُ الله - بكسر الهمزة -، وربما حذفوا منه الياء، قالوا: اِمُ الله، وربما أبقَوا الميم وحدها مضمومة، قالوا: مُ الله، ثم كسروها؛ لأنها [صارت حرفاً](8)