‌ ‌السادسة والعشرون: قد قدَّمْنا كونَه مطلقًا في العيادة، وأن مقتضاه - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٢

‌

‌السادسة والعشرون:

قد قدَّمْنا كونَه مطلقًا في العيادة، وأن مقتضاه الاكتفاءُ بمرة، وذكرنا ذلك في المباحث مع الظاهريِّ وما فيه.

‌

‌السابعة والعشرون:

الاكتفاءُ بالمرة يرفعُ القولَ بالوجوب [ثانيًا](1) ظاهرًا، فأما بالنسبة إلى الاستحباب فلا يتقيَّدُ بمرة، وقد ثبت عن عائشةَ رضي الله عنها[قالت] (2): لمَّا أُصِيبَ سعدُ بنُ مُعَاذ يومَ الخندقِ، رماه رجلٌ في الأَكحَلِ، فضربَ عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد؛ ليعودَه من قريب (3). وهذا يُشْعِرُ بالتكرار.

‌

‌الثامنة والعشرون:

لا تقييدَ ولا تخصيصَ بالنسبة إلى أوقات المرض، فيسترسل الاستحبابُ مطلقًا، وعلى خاطري حديث:"كان لا يزورُ المريضَ إلا بعد ثلاث"، أو كما قال، فَلْيُكْشَفْ عنه (4).