‌أولا: مؤلفات ابن تيمية - منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة

‌

‌المبحث الخامس: موارد رشيد رضا في العقيدة

‌

‌أولاً: مؤلفات ابن تيمية

…

لقد كان من المعقول أن كاتباً يكتب خمسة وثلاثين مجلداً في كل مجلد ما يقرب من ألف صفحة، أن تكون موارده من الكثرة بمكان. وهكذا كان الشيخ رشيد، ولذلك فإني سأقتصر على موارده في العقيدة دون غيرها من العلوم، وإن كان الشيخ رحمه الله قد استعان بكتب التفسير المتداولة، وكذا كتب الحديث وشروحها، في تقرير مسائل العقيدة، إلا أنني سأقتصر أيضاً على ما كان موضوعه في العقيدة مباشرة، وسأبدأ بمؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية.

أولاً: مؤلفات ابن تيمية:

الذي ظهر لي أن الشيخ رشيد لم يعرف كتب شيخ الإسلام إلا في مصر، ولكن كيف أتت كتب شيخ الإسلام إلى مصر؟

لقد هبط شيخ الإسلام مصراً سنة 705هـ ووصل الإسكندرية في صفر سنة 709هـ وسافر إلى القاهرة ثم عاد إلى الإسكندرية ثم غادر مصر نهائياً في سنة 712هـ، أي أنه أمضى في مصر حوالي سبع سنين، وكان في هذه الفترة ترد إليه الأسئلة ويجيب عنها، ولا بدّ أن ذلك كان له أثره 1.

وكان في الأزهر رواق للشوام وكثير منهم من الحنابلة، بل كان يوجد رواق بأكمله للحنابلة، كما أن مذهب "أحمد" كان يدرس هناك كما كان له أئمته المشهورون 1.

والسبب الأكبر في رأيي ـ هو وصول أعداد كبيرة من أئمة الدعوة ـ كما سبق ـ إلى مصر، ولا بدّ أنهم حملوا في متاعهم الكتب التي اعتمد عليها أئمة الدعوة في نجد، ولاسيما كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلامذته 2. لا سيما وقد خربت الدرعية حاضرتهم السلفية، فيكون أنفس ما يحمله هؤلاء معهم كتب دعوتهم.

وفي المطبعة التي أنشأها محمد علي، طبع درء التعارض لشيخ الإسلام 3. وانتشرت المطابع بعد ذلك وكثر طبع هذه الكتب، ودرء التعارض هو أول كتاب أعرض له:

1ـ درء تعارض العقل والنقل:

ألّف شيخ الإسلام هذا الكتاب بين عامي 713 و717 4. على الراجح وقد طبع الكتاب في مطبعة بولاق سنة 1322هـ وقد وصل رشيد رضا إلى الإسكندرية سنة 1315هـ، ولا بدّ أنه حصل على نسخة من درء التعارض الذي طبع على هامش " منهاج السنة" وإن كان المطبوع منه لا يتجاوز ثلث حجم الكتاب الحقيقي، إلا أن هذا القدر كان كافياً ليطلع الشيخ رشيد على مذهب السلف في التعارض بين العقل والنقل، ولقد نقل الشيخ رشيد عن ابن تيمية من هذا الكتاب في هذا الموضوع نصاً طويلاً 5، ونقل عنه مرّة

1 انظر: عبد الله عنان: تاريخ الجامع الأزهر (ص:211، 301ـ 302 و 304)،وانظر أيضاً: وزارة الأوقاف المصرية الأزهر: تاريخه وتطوره (170ـ 171)

2 انظر: ابن بشر: عنوان المجد (1/ 215) وابن بسام: علماء نجد (1/177و184و202) وما بعدها.

3 انظر: محمد رشاد سالم: مقدمة درء التعارض (ص:3)

4 المصدر السابق (ص: 9)

5 انظر: مجلة المنار (22/ 191) وما بعدها

أخرى من جـ 2/162 من طبعة بولاق 1. وأستطيع أن أقول: إن مذهب السلف الذي تبناه رشيد رضا كان مصدره كتب شيخ الإسلام، سواء نقل تصريحاً أو تلميحاً.

2ـ الفتوى الحموية: وهي أول ما أُنكر على ابن تيمية وقام عليه معاصروه بسببها، وقد حقق ابن تيمية فيها مذهب السلف في الصفات تحقيقاً لم يسبق إليه، وقد طبعت بمصر، سنة 1323هـ في المطبعة العامرة الشرفية، ضمن مجموعة الرسائل الكبرى، الطبعة الأولى، وقد نقل عنها الشيخ رشيد تحقيق شيخ الإسلام لمذهب السلف وتقريره له 2، وفي رأيي أن من اطلع على الفتوى الحموية، ودرء التعارض فقد وقف على مذهب السلف وعرف فضله على من خالفه وتبين له أتم بيان.

3ـ التوسل: وفي هذا الكتاب قرر شيخ الإسلام التوحيد الذي أرسل الله به الرسل، وحسم مادة الشرك وقطع أصله وهو الغلو 3، وعالج فيه القضايا الآتية: التوسل وأنواعه، والشفاعة وأنواعها، والدعاء وأنواعه، مفرقاً في كل هذا بين ما هو شرعي محمود وبدعي مردود.

أُرسل هذا الكتاب للشيخ رشيد لطبعه 4، وقد طبعه ثلاث مرات 5، أولها سنة 1327هـ =1909م. ونقل نماذجاً منه في المجلة، والتفسير 6، ولم يخطئ الشيخ رشيد في هذه المسألة أبداً 7.

4 ـ تفسير سورة الإخلاص: وفي هذه الرسالة تناول شيخ الإسلام موضوعات كثيرة من أهمها: " المحكم والمتشابه" وقد نقل الشيخ رشيد نصاً

طويلاً لابن تيمية في تفسير المنار في هذا الموضوع، ومن موضوعات تلك الرسالة بعض انتقادات ابن تيمية على الغزالي، ولا بدّ أن رشيد رضا قد استفاد منها أيضاً في هذا الجانب 1.

5 ـ التدمرية: استفاد منها الشيخ رشيد بواسطة السفاريني في "لوائح الأنوار" 2، ونقل عنه كلام شيخ الإسلام في قاعدة هامة من قواعد أهل السنة في عدم التفريق بين الصفات، وهي "القول في بعض الصفات كالقول في بعض"3.

6 ـ الأصفهانية: ألف ابن تيمية هذا الشرح لأحد متون الأشعرية بناء على طلب بعضهم أثناء وجوده في مصر وذلك سنة 712هـ فوافقه مشترطاً التنبيه على ما فيها من المخالفات 4، وقد نقل السفاريني في " لوائح الأنوار" كثيراً عن هذا المؤلف 5، فقد عرفه الشيخ رشيد إذن، ثم إنه طبع ضمن مجموع فتاوى شيخ الإسلام فقرظه وحث القراء على اقتنائه مع سائر كتب شيخ الإسلام 6.

7 ـ شرح حديث النزول: طبع هذا الكتاب في الهند 7، واطلع عليه رشيد رضا ونقل عنه، في سياق دفاعه عن ابن تيمية، وقد اتهم بتشبيه نزوله تعالى بنزوله هو، وبلغ النقل خمس صفحات 8.

8 ـ فتاوى ابن تيمية: طبع هذا المجموع سنة 1330هـ 1، وهي خمس مجلدات كبار، وأكثر ما فيها فتاوى لشيخ الإسلام، وفي الجزء الخامس، وضعت هذه الرسائل: شرح الأصفهانية، والسبعينية، والتسعينية، وكما أن في هذه المجلدات فتاوى تتعلق بالعقود والمعاملات، وقد حث الشيخ رشيد قرّاءه على الإطلاع عليها 2.

9 ـ إقتضاء الصراط المستقيم: أشار إليه الشيخ رشيد فقط، ولم أجد له نقلاً عنه، ولكن لا بدّ أن يكون قد استفاد منه في محاربة البدع والشركيات 3.

10 ـ شرح قاعدة لا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب 4:

11 ـ إبطال وحدة الوجود: أرسلها الشيخ محمد بهجت الأثري للشيخ رشيد رضا مع مجموعة من الرسائل، وذلك بإرشاد من محمود شكري الآلوسي 5. ونشرها الشيخ رشيد تباعاً بدءاً من المجلد السادس والعشرين، وقد أصبح لا يخلو مجلد بل ولا جزء من "مجلة المنار" من رسائل لشيخ الإسلام.

12 ـ مناظرة ابن تيمية لدجاجلة البطائحية الرفاعية 6: هذه الرسالة هي من أعظم ما تصدى له وقام به ابن تيمية من إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي ضمن المجموع المشار إليه قبل 7.

13 ـ لباس الفتوة والخرقة عند المتصوفة: كانت ضمن المجموع السابق ذكره، ونشرها رشيد رضا في المجلة في جزئين 1،

14 ـ قاعدة أهل السنة في رحمة أهل البدع: نشرها الشيخ رشيد وقال: إنها من أنفس ما كتب شيخ الإسلام ولخص منهجه في الرد على أهل البدع من خلالها في مسألتين، الأولى: بيان الحق بالأدلة. والثانية: عدم الجزم بتكفير شخص معين له شبهة تأويل 2.

15 ـ الصوفية والفقراء 3: اعتمد عليه رشيد رضا في بيان بدع الصوفية.

16 ـ السبعينية: طبعت ضمن مجموع فتاوى لشيخ الإسلام 4. وقد ردّ فيه على ابن سبعين.

17 ـ التسعينية: لقد حقق هذا الكتاب لدرجة " الدكتوراه" في جامعة الإمام 5، وقد اطلع عليه رشيد رضا ضمن "مجموع الفتاوى " المشار إليه قبل.

18 ـ منهاج السنة النبوية: وهو أعظم ردّ على الرافضة، وقد طبع مع " درء التعارض" في مطبعة بولاق، وإذا كان الشيخ رشيد قد اطلع على درء التعارض فقد اطلع أيضاً ضرورة على " منهاج السنة" وقد أشار إلى أنه اطلع على كتاب في الرد على الرافضة، لشيخ الإسلام 6.

19ـ المراكشية: هي جواب سؤال رفع لشيخ الإسلام ونشرها رشيد