‌دليل ابن عباس على أنه لا ربا إلا في النسيئة: - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ١١

‌

‌دليل ابن عباس على أنه لا ربا إلا في النسيئة:

‌

‌الدليل الأول:

(ح-703) بما رواه البخاري ومسلم، عن ابن عباس أنه قال:

حدثني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ربا إلا في النسيئة

(1)

.

(ح-704) ورواه مسلم من طريق طاووس، عن ابن عباس،

عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ربا فيما كان يدًا بيد.

‌

‌جواب الجمهور عن حديث أسامة بن زيد:

‌

‌الجواب الأول:

أن معنى قوله: (لا ربا إلا في النسيئة) أن هذا التعبير هو من باب التوكيد، وليس من باب الحصر، أي لا ربا أعظم، ولا أشد من ربا النسيئة، وهو أسلوب عربي متبع.

قال تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:28].

وإنما: أداة حصر، فكأنه قال: ما يخشى الله من عباده إلا العلماء. والمقصود تمام الخشية وكمالها.

(ث-126) وقد روى البخاري عن عمران بن الحصين موقوفًا عليه

ورواه مسلم من قول بريدة، أنهما قالا: لا رقية إلا من عين أو حمة

(2)

.

يريد والله أعلم لا رقية أنفع من رقية العين والحمة، وإلا فإن فالرقية تنفع من غير العين والحمة، ولكن أنفع ما يشفى بالرقية هذان المرضان: العين والحمة.