ولما ذكر ما فيه علة الربا أخرج منه ما ليست - جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر - جـ ٥

ولما ذكر ما فيه علة الربا أخرج منه ما ليست فيه، فقال: لا كخردل بدال مهملة، كما في التنزيل، وجاء إعجامها، فلا يدخله ربا الفضل، وهذا خلاف ظاهر قول ابن الحاجب: إنه ربوي اتفاقًا.

‌

‌تنبيه:

لو أدخل الكاف على (خردل) ليدخل بزر البصل والجزر والبطيخ والقرع والكراث والحرف وهو حب الرشاد، لكان أحسن.

وزعفران اتفاقًا، بل حكي فيه الإجماع، وخضر كخس بالفتح، وبقل وهندباء بالقصر والمد، ويقال: هندب وهندبان بفتح الدال، وهو: البقل ودواء: كصبر، وشاهترج، ومعناه بالعجمية: سلطان العشب، وتين ليس بربوي.

وظاهره: ولو يبس، وهو كذلك، واستظهر المصنف ربويته، ولم يذكر هنا ما استظهر.

وموز ليس بربوي على المشهور، وفاكهة: كخوخ وإجاص، وتفاح، وكمثري، وعنب، وقثاء، وخيار، ولو أدخرت: أي الفاكهة بقطر دون غيره، كالتفاح ونحوه بدمشق، ونحوها كالبطيخ الأصفر بخراسان لبذور الادخار، وليس للعيش.

وظاهر كلامه: أن الموز ليس من الفاكهة؛ لعطفه عليها، أو هو منها، وهو من عطف العام على الخاص.

[و] كبندق: بضم أوله وثالثه، وبإبدال بائه، فليس بربوي على المشهور، ودخل بالكاف: الجوز واللوز ونحوهما؛ لأن ادخارهما ليس للاقتيات.

سند: ويختلف في حب البلوط على الخلاف فيما يدخر نادرًا.

وبلح إن صغر بأن انعقد واخضر؛ لأنه حينئذ علف، والطلع أحرى.

ولتمر النخل سبع درجات:

[1]

طلع (1).

[2]

فاغريض (2).

[3]

فبلح (3).

[4]

فزهو (4).

[5]

فبسر (5).

[6]

فرطب (6).

[7]

فتمر (7).

فإن كبر البلح فربوي على المشهور؛ لقربه من البسر، وإلا غريض الطلع بعد أن ينشق عنه حبه.

وماء ليس بربوي على المعروف، بل وليس بطعام؛ ولذا يجوز فيه