الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ديب بن خليل بن المعلا المقري، وأبي العباس أحمد بن إبراهيم الحلبي المقري نزيل دمشق وآخرين. وأخذ عن البعض، ولما قدم حلب سنة أربع وثمانين ومائة وألف غرس الدين خليل بن عبد القادر الكدك المدني نزل داره وعقد بها مجلس التحديث والسماع، وسمع منه حديث الرحمة المسلسل بالأولية جماعة من العلماء، وأقرأ صحيح الإمام البخاري بطرفيه، وحضروه من الابتداء إلى الانتهاء وأجاز لهم روايته، ورواية ما تجوز له روايته، وأحال أسانيده وذكر شيوخه وكان من جملتهم صاحب الدار المترجم السراج أحمد الضحاك فإنه شابكه وصافحه وأسمعه حديث المصافحة والمشابكة ومسلسل سورة الصف والمسلسل بسورة الفاتحة وغيرهما من المسلسلات وأجاز له الباقي، وكتب له إجازة بخطه حافلة أطنب عليه بها وأسهب، وذكر البعض من أسانيده بها منها سماعه للأولية وأنه سمعه من جمع وهم من أبي سالم عبد الله بن سالم البصري المكي، ومنها روايته للقراءات وغيرها عن أبي عبد الله شمس الدين المصري نزيل المدينة المنورة عن أبي السماح أحمد البقري وأبي عبد الله محمد بن قاسم البقري الكبير وعن أبي عبد الله محمد القلعي عن أحمد البنا الدمياطي وأحمد الإسقاطي والأول معلوم، والثاني عن أبي النور الدمياطي عن سيف الدين الدمياطي عن سلطان بن أحمد المزاحي المصري. وأكب المترجم على قراءة القرآن العظيم والإقراء والإفادة والاستفادة، وكان صالحاً ديناً تقياً نقياً متعبداً قليل الاختلاط بالناس. وقد أخذ عنه وسمع منه حديث الرحمة المسلسل بالأولية خليل أفندي المرادي مفتي دمشق كما رأيته بخطه سنة خمس ومائتين وألف ومات في حدود الألف ومائتين وعشرة.
السيد الشيخ أحمد الحياتي الحنفي الماتريدي قاضي بغداد دار السلام
العالم الذي تولى القضاء فأحسنه، وتطابقت على محبته القلوب وعلى الثناء عليه الألسنة، والفاضل الذي يفزع في حل المشكلات إليه، ويعتمد
في التحسين والتصحيح عليه، والفاطمي الذي فطم النفس، والعلوي الذي هو في عصره الشمس، عمدة التدريس، وتحفة الأنيس، قال الشيخ عثمان سند لما أتى المترجم إلى بغداد قاضياً من اسلانبول: أحيا فيها علم المعقول والمنقول، ودرس الحديث في جامع العادلية، وأبان من التقارير اللائق بطلعته السنية، وحضر درسه أجلة من العلماء، وجملة من الفضلاء، وذلك في أواخر سنة ألف ومائتين وسبع وعشرين. وعند دخول الثامنة عزل فزاد منه الحنين وعاد إلى دار السلطنة إسلانبول، ليبلغ بالوصول إليها نهاية المسؤل، وكتب له الشيخ عثمان المرقوم رسالة معربة عن فضله فقال:
فاسألوا عنه غامضات المعاني
…
هل لها غير ذهنه من كناس
واسألوا عنه كل فن غريب
…
هل لإيضاح فكره من دماس
كاتب ضمن السطور شطوراً
…
من قوافيه زينت بالجناس
ووجوه في حلقة الدرس أبدى
…
مسفرات الصباح والنبراس
وبفن التدريس وشى كتاباً
…
لحياة العلوم مثل الأساس
ذا بحوث قد أسفرت فأرتنا
…
أوجه الحق دون مرط التباس
يا حياتي أنت لي كحياتي
…
لست أسلوك أو تزول الرواسي
ما ترى في تنائف أبعدتني
…
وحظوظ قضين لي بانعكاسي
أتراني أسلوك ابن أناس
…
صوروا في عيون الدهر الأناسي
هاشميين أنجبتهم ظهور
…
من بطون عودن طيب الغراس
يوردون الرقاق ترعش حتى
…
يصدر وهن قائنات اللباس
ورماح قد أوردوها نجيعاً
…
من كلى كل بهنس عباس
وقد مدحه بقصائد متعددة أرسلها من السليمانية إليه فلم تصله حيث إنه بعد عزله بقليل توجه إلى إسلانبول ولم يطل الأمر حتى جاء خبر موته وذلك سنة ألف ومائتين وثمان وعشرين، وقد رثاه الشيخ عثمان المرقوم بقصيدة أولها: