وكىُّ العضو إذا قُطع .. وهذا هو الكي الذي قال - أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

وكىُّ العضو إذا قُطع .. وهذا هو الكي الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن فيه الشفاء"

(5)

.

وإلى هذا المسلك ذهب الطحاوي أيضًا، واستدل عليه بقوله صلى الله عليه وسلم في حديث جابر:" .. أو لذعة نار توافق الداء" فقال: "فإذا كان في هذا الحديث أن لذعة النار التي توافق الداء مباحة -والكى مكروه، وكانت اللذعة بالنار كيَّة- ثبت أن الكى الذي يوافق الداء مباح، وأن الكي الذي لا يوافق الداء مكروه"

(6)

.

‌

‌المسلك الثاني:

ما ذهب إليه ابن عبد البر وهو أن الكي مباح، وأما أحاديث النهي فتُحمل على أفضلية ترك الكي ثقة بالله وتوكلًا عليه ويقينًا بما عنده.

قال رحمه الله: "فمن ترك الكي ثقة بالله وتوكلًا عليه كان أفضل، لأن هذه منْزلة يقين صحيح وتلك منزلة رخصة وإباحة"

(7)

.

‌

‌المسلك الثالث:

ما ذهب إليه الخطابي من أن الكي داخل في جملة العلاج والتداوي المأذون فيه، وأما أحاديث النهى فقد أورد ثلاث احتمالات لها.

فقال رحمه الله: "وأما حديث عمران بن حصين في النهي عن الكى

(8)