الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المطلب الأول ذكر الأحاديث التي قد يوهم ظاهرها التعارض
أولًا: ذكر النصوص الدالة علي عدم الرؤية:
عن مسروق قال: كنت متكئًا عند عائشة فقالت: "يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية، قلت ما هن؟ قالت: من زعم أن محمدًا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية، قال: وكنت متكئًا فجلست فقلت: يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجليني، ألم يقل الله عز وجل:{وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ}
(1)
{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}
(2)
فقالت: أنا أوَّل هذه الأمة سال عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين، رأيته منهبطًا من السماء سادًّا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض" فقالت: أو لم تسمع أن الله يقول: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}
(3)
أو لم تسمع أن الله يقول: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ}
(4)
قالت: ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية، والله يقول:{يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}
(5)
قالت: ومن
(1)
سورة التكوير. آية (23).
(2)
سورة النجم. آية (13).
(3)
سورة الأنعام. آية (103).
(4)
سورة الشورى. آية (51).
(5)
سورة المائدة. آية (67).
زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية والله يقول: {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ}
(6)
"
(7)
وفي رواية قال مسروق: قلت لعائشة رضي الله عنها: فأين قوله: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى}
(8)
؟ قالت: "ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل، وإنما أتاه في هذه المرة في صورته التي هي صورته فسدّ الأفق"
(9)
.
- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ قال: "نور أنَّى أراه".
وفي طريق آخر أنه صلى الله عليه وسلم قال: "رأيت نورًا"
(10)
.
- وعن أبي إسحاق الشيباني قال: سألت زر بن حبيش عن قول الله تعالى: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} قال: حدثنا ابن مسعود أنه رأى جبريل له ستمائة جناح
(11)
.
وفي رواية لمسلم قال: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}
(12)
قال: رأى جبريل عليه السلام له ستمائة جناح.
(6)
سورة النمل. آية (65).
(7)
متفق عليه: البخارى: كتاب التفسير، باب: تفسير سورة النجم. (4/ 1840) ح (4574). ومسلم واللفظ له: كتاب الإيمان، باب: معنى قول الله عز وجل {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} (3/ 10) ح (177).
(8)
سورة النجم. الآيتان (8، 9).
(9)
متفق عليه: البخارى: كتاب بدء الخلق، باب: إذا قال أحدكم آمين. (3/ 1181) ح (3063). ومسلم: كتاب الإيمان، باب: معنى قول الله عز وجل: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} . (3/ 14) ح (177).
(10)
أخرج كلا الطريقين مسلم: في كتاب الإيمان، باب: في قوله عليه الصلاة والسلام: "نور أنى أراه". (3/ 15) ح (178).
(11)
متفق عليه: البخارى: في مواضع: كتاب بدء الخلق، باب: إذا قال أحدكم آمين. (3/ 1181) ح (3060)، وفي كتاب التفسير، باب:{فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} . (4/ 1840) ح (4575) وباب: قوله: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} . (4/ 1841) ح (4576).
ومسلم: كتاب الإيمان، باب: في ذكر سدرة المنتهى. (3/ 6) ح (174).
(12)
سورة النجم. آية (11).