‌المذهب الثاني: مذهب التوقف: - أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

إذا كان عالمًا بالتحريم، وغير متأول تأويلًا سائغًا، لأنَّه في هذه الحالة كافر كفرًا مخرجًا من الملَّة

(34)

.

3 -

أن المراد بهذه النصوص المبالغة في الزجر والترهيب والتغليظ والتحذير من الوقوع فِى هذه المعاصى

(35)

.

4 -

أن هذا وعيد وإخلاف الوعيد لا يذم بل يمدح، والله تعالى يجوز عليه إخلاف الوعيد، ولا يجوز عليه إخلاف الوعد، والفرق بينهما: أن الوعيد حقه فإخلافه عفو وهبة وإسقاط وذلك موجب كرمه وجوده وإحسانه.

والوعد حق عليه أوجبه على نفسه، والله لا يخلف الميعاد

(36)

.

‌

‌المذهب الثاني: مذهب التوقف:

ذهب بعض أهل العلم إلى التوقف في تفسير هذه الأحاديث، وقالوا بإمرارها كما جاءت من غير تعرض لتأويلها أو تفسيرها.

وممن ذهب إلى هذا:

- الإمام الزهري رحمه الله فإنه لما سُئل عن بعضها قال: "من الله عز وجل العلم وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم"

(37)

.

- الإمام أحمد رحمه الله فإنه لما سئل عن حديث: "من غشنا فليس منا" قال: "لا أدري إلا على ما رُوي"

(38)

.