ثم ذكرت سبب هذا الجحود وهو إنكار البعث، وبيّنت أن - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٣٠

ثم ذكرت سبب هذا الجحود وهو إنكار البعث، وبيّنت أن أعمال الإنسان كلها محفوظة مسجلة عليه، يقوم برصدها ملائكة كرام كاتبون:{كَلاّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ.} . [الآيات: 9 - 12].

وأردفت ذلك ببيان مصير الناس وانقسامهم إلى فريقين: أبرار وفجّار، وأيلولتهم إلى نعيم أو جحيم:{إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ.} . [الآيات: 13 - 16].

وختمت السورة بالتحذير من يوم الدّين، أي الجزاء والقيامة، واستقلال كل إنسان بالمسؤولية عن نفسه، وتفرد الله بالحكم والأمر:{وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ.} . [الآيات: 17 - 19].

والخلاصة: أن الله تعالى ذكر في هذه السورة السعداء والأشقياء ويوم الجزاء وعظم شأن يومه.

‌

‌فضلها:

أخرج الإمام أحمد كما تقدم عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«من سرّه أن ينظر إلى القيامة رأي العين، فليقرأ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ}، و {إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ}، و {إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ}» .

وأخرج النسائي، وأصل الحديث في الصحيحين عن جابر قال: قام معاذ، فصلى العشاء الآخرة فطوّل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:«أفتّان أنت يا معاذ؟ أين كنت عن {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {وَالضُّحى} و {إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ}» ؟!