‌ ‌سبب النزول: نزول الآية (6): {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً}: - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٣٠

‌

‌سبب النزول:

نزول الآية (6):

{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً} : نزلت لما عيّر المشركون المسلمين بالفقر.

وأخرج ابن جرير عن الحسن البصري قال: لما نزلت هذه الآية: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبشروا أتاكم اليسر، لن يغلب عسر يسرين» .

‌

‌التفسير والبيان:

{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} أي قد شرحنا لك صدرك لقبول النبوة، وتحمل أعبائها، وحفظ الوحي. قال الرازي: وقد استفهم عن انتفاء الشرح على وجه الإنكار، فأفاد إثبات الشرح وإيجابه، فكأنه قيل: شرحنا لك صدرك. والأولى أن يقال كما بينا: الاستفهام تقريري، يراد به إثبات الشرح.

والمراد بشرح الصدر تنويره وجعله فسيحا وسيعا رحيبا، كقوله تعالى:

{فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ} [الأنعام 125/ 6]

(1)

. وقال أبو حيان: شرح الصدر: تنويره بالحكمة وتوسيعه لتلقي ما يوحى إليه، وهو قول الجمهور، والأولى العموم لهذا ولغيره من مقاساة الدعاء إلى الله تعالى وحده، واحتمال المكاره من إذاية الكفار

(2)

. والأكثرون على أن الشرح أمر معنوي.

وقيل: المراد بذلك شرح صدره ليلة الإسراء، كما رواه الترمذي عن مالك بن صعصعة. قال ابن كثير: ولكن لا منافاة، فإن من جملة شرح صدره:

الذي فعل بصدره ليلة الإسراء، وما نشأ عنه من الشرح المعنوي أيضا

(3)

.