الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والنساء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:«أفتّان أنت يا معاذ! ما كان يكفيك أن تقرأ ب {السَّماءِ وَالطّارِقِ}، {وَالشَّمْسِ وَضُحاها} ونحوها؟» .
القسم على أن لكل نفس حافظا من الملائكة يراقبها
وإثبات إمكان البعث
الإعراب:
{وَما أَدْراكَ} جملة {أَدْراكَ} خبر {ما} . {مَا الطّارِقُ} مبتدأ وخبر في محل المفعول الثاني لأدرى.
{إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظٌ} {لَمّا} بالتخفيف، فتكون {لَمّا} زائدة، و {إِنْ} مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي إنه، واللام فارقة، أي إن كل نفس لعليها حافظ.
وبالتشديد، فتكون {إِنْ} بمعنى «ما» النافية، و {لَمّا} بمعنى «إلا» مثل: نشدتك الله لمّا فعلت، أي إلا فعلت، وتقديره: ما كل نفس إلا عليها حافظ.
{إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ، يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ} الهاء في {إِنَّهُ} إما أن تعود على الماء، أي على رجع الماء إلى موضعه من الصلب لقادر، وحينئذ ينصب {يَوْمَ} بتقدير: اذكر؛ لأن رد الماء لا يكون في الآخرة، وإما أن تعود على الإنسان، أي على بعثه لقادر، وهو الظاهر، و {يَوْمَ} ظرف، ولا يجوز أن يتعلق ب {رَجْعِهِ} لأن يؤدي إلى الفصل بين الصلة والموصول بخبر إن، وهو قوله {لَقادِرٌ}. وإنما يتعلق بفعل دلّ عليه قوله:{رَجْعِهِ} أي يرجعه يوم تبلى السرائر، أو يتعلق بقوله:{لَقادِرٌ} والوجه الأول أوجه؛ لأن الله قادر في جميع الأوقات، فأي فائدة في تعيين هذا الوقت؟