‌ ‌الإعراب: {إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها} {إِذا} ظرف، والعامل فيه - التفسير المنير - الزحيلي - جـ ٣٠

‌

‌الإعراب:

{إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها} {إِذا} ظرف، والعامل فيه إما {فَمَنْ يَعْمَلْ} أو {تُحَدِّثُ} ويكون {يَوْمَئِذٍ} تكرارا وبدلا من {إِذا} ، وتقديره: إذا زلزلت الأرض تحدث أخبارها. و {زِلْزالَها} : منصوب على المصدر، بكسر الزاي الأولى، ولو فتح لكان اسما، وقيل:

هو بالفتح أيضا مصدر.

{أَشْتاتاً} منصوب على الحال من {النّاسُ} جمع (شتّ) وهو المتفرق.

{فَمَنْ يَعْمَلْ.} . {وَمَنْ يَعْمَلْ.} . من في الموضعين: شرطية في موضع رفع بالابتداء.

و {يَرَهُ} : خبره.

‌

‌البلاغة:

{زِلْزالَها} الإضافة للتهويل. و {زُلْزِلَتِ} {زِلْزالَها} بينهما جناس الاشتقاق.

{وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ} إظهار في مقام الإضمار لزيادة التقرير والتوكيد.

{وَقالَ الْإِنْسانُ: ما لَها} ؟ استفهام للتعجب والاستغراب أو الاستهجان.

{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ} {وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} بينهما مقابلة.

{زِلْزالَها} ، {أَثْقالَها} ، {أَوْحى لَها} ، {أَخْبارَها} ، {ما لَها} سجع مرصع من المحسنات البديعية.

{أَوْحى لَها} تضمين، ضمن ذلك معنى الإذن والأمر لها.

‌

‌المفردات اللغوية:

{زُلْزِلَتِ} الزلزال: التحريك والاضطراب الشديدان، وذلك يحصل عند النفخة الأولى أو الثانية أو الممكّن لها في الحكمة الإلهية. {أَثْقالَها} الأثقال في الأصل: أمتعة البيت، كما قال تعالى:{وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ.} . [النحل 7/ 16] جمع ثقل: متاع البيت، والمراد هنا: ما في جوف الأرض من الكنوز والدفائن والأموات، وتخرج أثقالها: تلقيها على ظهرها. {وَقالَ الْإِنْسانُ:}

{ما لَها} يتساءل الإنسان عما يبهره من الأمر الفظيع وإنكارا لتلك الحالة، وقيل: المراد بالإنسان:

الكافر بالبعث، فإن المؤمن يعلم ما لها. {تُحَدِّثُ أَخْبارَها} تخبر بما عمل عليها من خير وشر.

وهي تحدّث الخلق إما بلسان الحال وهو ما لأجله زلزالها وإخراجها، أو ينطقها الله فتخبر بما عمل عليها. وهو جواب {إِذا}

جاء في الحديث الذي أخرجه أحمد والترمذي عن أبي هريرة: «تشهد على كل عبد أو أمة بكل ما عمل على ظهرها» .