الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
اختلاف مسعى الناس
الإعراب:
{إِذا يَغْشى} ، {إِذا تَجَلّى} {إِذا} في الموضعين: لمجرد الظرفية، والعامل فيها فعل القسم.
{وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى} {ما} : فيها ثلاثة أوجه كما في السورة السابقة.
{وَما بَناها} إما أن تكون مصدرية، أو بمعنى الذي وهو الأولى، أو بمعنى (من).
ويجوز الجر في الذكر والأنثى على البدل من {ما} .
{إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتّى} جواب القسم.
{وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ} {ما} : نافية.
البلاغة:
{اللَّيْلِ} و {النَّهارِ} بينهما طباق، وكذا بين {الذَّكَرَ وَالْأُنْثى} وبين (اليسرى، والعسرى) وبين {صَدَّقَ} و {كَذَّبَ} .
{فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى} و {أَمّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى} بينهما مقابلة، والمقابلة والطباق من المحسنات البديعية.
{فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى} بينهما جناس اشتقاق.
{فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى} حذف المفعول لإفادة التعميم وإطالة التأمل.