‌[الأصل في الأشياء: الحل. والحرام: ما حرمه الله ورسوله] :) - الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية - جـ ٣

(13 -‌

‌ كتاب الأطعمة)

(1 -‌

‌ باب المحرمات من الأطعمة)

( ‌

‌[الأصل في الأشياء: الحل. والحرام: ما حرمه الله ورسوله] :)

(الأصل في كل شيء الحل، ولا يحرم إلا ما حرمه الله ورسوله، وما سكتا عنه فهو عفو) ؛ لمثل قوله - تعالى -: {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه} الآية؛ فإن النكرة في سياق النفي تدل على العموم، ولمثل حديث سلمان الفارسي قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء؟ فقال:

" الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرمه الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا لكم "، أخرجه ابن ماجه، والترمذي، وفي إسناد ابن ماجه سيف بن هارون (1) البرجمي، وهو ضعيف (2) .

وفي " الصحيحين " من حديث سعد بن أبي وقاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما؛ من سأل عن شيء لم يحرم على الناس؛ فحرم من أجل مسألته ".

وفيهما من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" ذروني ما تركتكم؛ فإنما هلك من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ".

وأخرجه البزار وقال: سنده صالح، والحاكم (1) - وصححه - من حديث أبي الدرداء، ورفعه بلفظ:" ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئا "، وتلا:{وما كان ربك نسيا} .

وأخرج الدارقطني (2) من حديث أبي ثعلبة رفعه:

" إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودا فلا تعتدوها، وسكت