‌[مقدار دية المرأة، ودية أطرافها] :) - الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية - جـ ٣

ويجاب بأن هذا الإطلاق مقيد بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من كونها على النصف من دية المسلم.

وعند الترمذي: " عقل الكافر نصف عقل المؤمن ".

قال ابن القيم: " هذا حديث حسن يصحح مثله أكثر أهل الحديث ".

وعند أبي داود: " كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار، وثمانية آلاف درهم، ودية أهل الكتاب يومئذ: النصف من دية المسلم، فلما كان عمر رفع دية المسلمين، وترك دية أهل الذمة، لم يرفعها فيما رفع من الدية ". انتهى.

( ‌

‌[مقدار دية المرأة، ودية أطرافها] :)

(ودية المرأة نصف دية الرجل، والأطراف وغيرها كذلك في الزائد على الثلث) ؛ لحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" عقل المرأة مثل عقل الرجل؛ حتى يبلغ الثلث من ديته " أخرجه النسائي (1) ، والدارقطني، وصححه ابن خزيمة.

وأخرج البيهقي من حديث معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

" دية المرأة نصف دية الرجل "؛ قال البيهقي: إسناده لا يثبت مثله (1) .

وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن علي، أنه قال: دية المرأة على النصف من دية الرجل في الكل (2) .

وأخرجه أيضا ابن أبي شيبة عن عمر.

وقد أفاد الحديث المذكور: أن دية المرأة على النصف من دية الرجل، وأن أرشها (3) إلى الثلث من الدية مثل أرش الرجل، وقد وقع الخلاف في ذلك بين السلف والخلف.

وأخرج مالك في " الموطأ "، والبيهقي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أنه قال: سألت سعيد بن المسيب: كم في أصبع المرأة؟ قال: عشر من الإبل، قلت: فكم في إصبعين؟ قال: عشرون من الإبل، قلت: فكم في ثلاث أصابع؟ قال: ثلاثون من الإبل، قلت: فكم في أربع؟ قال: عشرون من الإبل، قلت: حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها، قال سعيد: أعراقي أنت؟ قلت: بل عالم متثبت، أو جاهل متعلم، قال: هي السنة يا ابن أخي! (4)