‌[حكم التنفس في السقاء، والنفخ فيه والشرب من فمه] :) - الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية - جـ ٣

والبخاري في " التاريخ " من حديث أبي سعيد قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل وشرب قال: " الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وجعلنا مسلمين ".

( ‌

‌[حكم التنفس في السقاء، والنفخ فيه والشرب من فمه] :)

(ويكره التنفس في السقاء، والنفخ فيه) ؛ وقد تقدمت أدلة ذلك في الشرب ثلاثة أنفاس.

(والشرب من فمه) لأنه إذا ثنى فم القربة فشرب منه؛ فإن الماء يتدفق وينصب في حلقه دفعة، وهو يورث الكباد، ويضر بالمعدة، ولا يتميز عنده في دفق الماء وانصبابه القذاة ونحوها.

ودليله حديث أبي سعيد في " الصحيحين " قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية؛ أن يشرب من أفواهها (1) .

وفي رواية لهما: " واختناثها: أن يقلب رأسها ثم يشرب منه ".

وفي " البخاري " من حديث أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يشرب من في السقاء.

وزاد أحمد: قال أيوب: فأنبئت أن رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية.

وزاد في " الحجة البالغة ": " فدخلت في جوفه ".

وفي " البخاري "، وغيره من حديث ابن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء.

وهذا لا يعارضه ما رواه ابن ماجة (1) ، والترمذي - وصححه -، من حديث كبشة، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشرب من في قربة معلقة قائما، فقمت إلى فيها فقطعته ".

وأخرج أحمد (2) ، وابن شاهين، والترمذي في " الشمائل "، والطبراني، والطحاوي، من حديث أم سليم نحوه.

وأخرج أبو داود (3) ، والترمذي من حديث عبد الله بن بسر نحوه - أيضا -؛ لأن فعله صلى الله عليه وسلم قد يكون لبيان الجواز، فتحمل أحاديث النهي على الكراهة لا على التحريم.