‌[من يرث ولد الملاعنة والزانية - الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية - جـ ٣

نسخ ما كان من الميراث بالمخالفة.

( ‌

‌[متى يصار إلى العول

؟] :)

(فإن تزاحمت الفرائض فالعول)(1) ، وذلك هو الحق الذي لا يمكن الوفاء بما أمر الله به؛ إلا بالمصير إليه.

وقد أوضح الماتن ذلك في رسالة مستقلة سماها " إيضاح القول في إثبات مسألة العول "، ودفع جميع ما قاله النافون للعول.

وقد أوضحت المقام في " دليل الطالب على أرجح المطالب "، فليراجع.

( ‌

‌[من يرث ولد الملاعنة والزانية

؟] :)

(ولا يرث ولد الملاعنة والزانية؛ إلا من أمه وقرابتها، والعكس) ؛ لحديث سهل بن سعد في " الصحيحين " وغيرهما في حديث الملاعنة: " أن ابنها كان ينسب إلى أمه، فجرت السنة: أنه يرثها وترث منه ما فرض الله لها ".

وأخرج أبو داود من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه جعل ميراث ابن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها.

وفي إسناده أبو محمد (2) .

وأخرج أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، من حديث واثلة ابن الأسقع: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" إن المرأة تحوز ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لاعنت عنه "؛ قال الترمذي: حسن غريب، وفي إسناده عمر بن روبة (1) التغلبي، وفيه مقال.

وقد صحح هذا الحديث الحاكم.

وأخرج أحمد، وأبو داود، من حديث ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" لا مساعاة (2) في الإسلام، من ساعى في الجاهلية؛ فقد ألحقته بعصبته، ومن ادعى ولدا من غير رشدة (3) ؛ فلا يرث ولا يورث ".

وأخرج الترمذي، من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" أيما رجل عاهر بحرة أو أمة؛ فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث "؛،